017、淮神(1/2)

： 地乳精华能滋养生机、补益元气，其灵效与琅玕相类，虽不如琅玕果这等将生机菁华凝炼得那般精纯的不死神药，但其灵效却更容易被吸收炼化。>

那诞生地乳精华的洞窟，包括洞窟所在的那一整座山，应该原先就在那里。几位仙家祖师应是先发现了诞生地乳精华之处，然后就选择在那个地方凿建仙家小世界。比如虎娃与玄源开辟的洞庭仙宫，就是以上古时的武落钟离山为根基。

地乳精华是天地造化奇物，能诞生它的地方，都是山川灵枢汇聚之地，有时从表面上是很难看出来的。这种地方一旦地脉灵枢被破坏，地乳精华也就会消失。

在涂山部的领地中、离涂山不远之处却有这么一座不算高的荆山，荆山下的地脉深处，竟有诞生地乳精华的源头。地乳精华珍稀，每年能诞生的数量也不过数杯，承接与存放之器应用美玉制成，且用玉质法器才最稳妥，否则其灵效很快就会散逸天地间。

荆山深处的地乳精华源头处恰有一道天然泉流经过，地乳精华持续随泉流流涌出地面，相当于被自然地稀释了。荆山下又恰好多美玉，所以泉水涌出地表后还能保持灵效不失，呈乳白色，被称为白乳泉。

乳白色的泉水涌出地面不久，就会变得完全清澈，被当地人视为神异，但其实是地乳精华的灵效已渐渐散逸消失，这个过程不超过一柱香的时间。

当地传说，饮白乳泉之水可延年益寿。但真正的灵饮，只在泉水刚刚涌出泉眼之时，普通人若将泉水打回去之后再饮用，地乳精华之效几乎已散尽。 > 普通人亦可服用地乳精华，但若不知炼化之道，其灵效大部分是浪费了。而这白乳泉经过天然的泉流的稀释，却是恰到好处，饮之甚至无需刻意炼化。灵效最佳的白乳泉不是酒，但服之比美酒更醉人。

伯禹低头看着玉杯中的泉水，其中有无数细微的毫光闪烁，将之缓缓饮下，有醉人的幽香沁透形神。也不知这是白乳泉的香味还是夜风中的芬芳，抑或是青丘的气息。

……

洞庭仙宫中，虎娃讶道：“白乳泉？世间竟有这样的妙饮！”

玄源掩口笑道：“虎娃，你这是羡慕伯禹吗？”

虎娃摇头：“我哪用得着羡慕他，只是惊讶而已。”

玄源一招手，面前案上凭空出现了一个精美的琼玉杯。她又取出一只玉壶将玉杯斟满，杯中就是地乳精华，持杯递给虎娃道：“夫君请用！”

……

涂山上，青丘向伯禹介绍了那所谓的淮神来历。

今日自称淮神者，名叫无支祁，很可能是一位水族妖修。为什么只说是很可能呢，因为极少有人见过它的真面目、更不清楚其底细来历，就连青丘姑娘也无法确定。但可以肯定的是，无支祁神通广大，在淮泽深处建立了洞府，其麾下聚集了众多水妖。

无支祁不知从何而来，甚至在几年前都没人听说过这位“淮神”。他应在很早之前就是居于水中修炼的妖物，或许也曾像沇里那样悄悄享用人们供奉给淮神的祭品，却不为人知。

这场大洪水，使各地湖泽成片，通过各条支流，淮水甚至能与大江与大河流域相连。洪水导致了淮泽的出现，也给了无支祁自称“淮神”、兴风作浪的机会，趁机收服各条水系中的妖类，使之成为“淮神”的属下。

崇伯鲧当年治水，主要精力是让迁移到高处的民众能站稳脚跟得以生息，暂时还顾不上水中的事情，所以不知无支祁也属正常。

无支祁可能在大洪水到来之后，便已自称淮神、聚集水妖了，在淮泽中已经营势力多年，但他若只在水中折腾，人们也注意不到更是管不着。等到这位“淮神”真正冒出来兴风作浪之时，恰恰就在崇伯鲧殒落之后。

也许是无支祁自以为气候已成、势力足够强大，以当今形势，也没人能把它怎么样了。青丘并没有凭空猜测什么，她只是介绍自己所知的情况，伯禹据此能推断出大致的经过。

伯禹也发现自己对无支祁之事并非毫无察觉，只是这些年天下发生的事情太多了，有些情况就算注意到也不会去多想。但经青丘姑娘一提醒，伯禹也意识到了其中的关联。

比如崇伯鲧殒落后，淮泽一带发生过很多怪事。比如明明晴空万里，却突然风浪大作，将岸上的人和牲畜都卷进去了。岸边上民众难免会猜疑是淮神发怒，于是赶紧准备牲畜血食祭奉淮神，然后便风平浪静。

现在想来，那时出现的怪异风浪很可能就是无支祁或他手下的水妖搞出来的。起初可能是无意所为，却因此享受到民众的祭品供奉，这也是给水中妖类提了一个醒，从无意变成了有意试探。它们不时卷起风浪上岸，从而得到更多的祭品血食。

凡是勤加祭奉淮神的部族，其近岸之地，就不会遭受大的风浪袭击。但另一方面，这也导致其他各部民众远离淮泽、不敢再靠近水边。就是在这种情况下，“淮神”现世了，他自称名叫无支祁，告诉岸边几支大部君首，应按要求祭奉他。

崇伯鲧殒落后，淮泽中曾有怪异风浪，伯禹或多或少听说过，但有水妖无支祁自称淮神，命岸上各部君首祭奉的事情，伯禹今日还是第一次听闻。

无支祁并没有理会那些小部族，它只是给邻淮泽的几个大部族首领“托梦”，不仅要求这些部族祭奉，还要求他们听从自己的命令。只要听他