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第一百五十四章 老道的用处!(1/2)

第154章老道的用处!

曹操沉默了下来,片刻才说道:“仓舒欲说何话,但说无妨!”

曹冲瞄了一眼曹操,先吐出一口浊气,这才缓缓说道:“孩儿所语,乃是关于南征事宜的!”

说出这句话后,曹冲又觉得不妥,于是再加了这么一句。

“孩儿自知年幼无知,不该议论父亲之国事,但,曹冲却是……”

“罢了罢了,你但说无妨!”

曹操对曹冲摆了摆手,似乎并没有因为曹冲的年幼就对曹冲有什么偏见。

“都成家的人了,怎么还磨磨唧唧的?”曹操对着曹冲瞪了一眼,眉眼间却是有些指责的成分了!

看到曹操是这种反应,曹冲当即就把自己的话说出来。

“孩儿劝父亲多带些大夫,以及治疗瘟疫的药物。”

瘟疫能治吗?

这不是废话,当然可以了!

长江中下游平原有什么役疾吗?回答是:有!

血吸虫病便是所谓的瘟疫,到了二十一世纪,依然有易感人群,基本学生都要去打个疫苗才行。

曹冲前世有幸去湖北读过书,对这个役疾再熟悉不过了!

血吸虫极易感染人群,而且传播途径极多,曹冲在前世就一度害怕自己感染了血吸虫病。

但血吸虫病虽然厉害,但也是可以治疗的,当然,曹冲要的不是治疗,因为以这个时代的医疗条件,治疗这个后世都依然烦恼的役疾,实在是太勉强了!

曹冲要的,是预防,是得到曹操的重视!

其实1949年中国人民解放军东北野战军横渡长江时,也有三四万人感染了血吸虫病;拿破仑军队在非洲的时候,士兵也曾染上这种病。不过这两支军队的疫情感染都没有改变历史,曹操却很倒霉,被血吸虫病夺走了统一天下的梦想。

如果曹操的士兵没有遭遇这种瘟疫,中国就不可能有彼此杀得不可开交的三国时代,我们可能会少了许多谈资,可老百姓却会少吃许多苦。

于情于理,曹冲觉得自己得为这个时代的人做些什么。

“瘟疫?”瘟疫的力量曹操自然知道,实际上,这个时代,瘟疫极多,也得到了统治者的重视。

建安七子之一的王粲在《七哀诗》中也记载:“……出门无所见,白骨蔽平原。路有饥妇人,抱子弃草间。顾闻号泣声,挥涕独不还。‘未知身死处,何能两相完?’驱马弃之去,不忍听此言。……”是当时凄凉情景的真实写照。

据史料记载,从汉桓帝刘志,至汉献帝刘协的七十余年中,记载有疫病流行17次。疫情连年,民不聊生,即使是士大夫们也未能幸免。如文学史上著名的“建安七子”中的徐干、陈琳、应玚、刘桢也一时俱逝。

其惨状可见一斑。

所以曹操一听到瘟疫二字,心都提了起来,这心提到了嗓子眼之后,曹操心里却有些奇怪了。

仓舒你莫非能未卜先知不成,吾等还没出征了,你就知道将会有役疾出现?

即是有疑问在心头,曹操马上就问了出来。

“仓舒,此事你从何得之的?”

曹冲心中一凛,但他敢说出这些话来,自然也是有准备的。

“此事,全是那老道说的!”

老道?

曹操眉头一皱,像曹操这种从血与火中崛起的人,一般是不怎么信那些鬼神星象之说的。

他只相信手上的剑,身边围绕的军士,以及无上的权力!

若是曹冲在一日之前说出这种话来,曹操不把曹冲骂个狗血淋头,是不会放手的。

但现在他没骂,甚至脸上还有着思索之色。

这老道可不是普通的道士,他可是知晓火药这种神物的人。

知晓神物的人,自然是神人,对于神人的启示,曹操即使不是特别的封建迷信,但也要在心中权衡利弊。

宁可信其有,不可信其无啊!

中国的鬼神之说,尤其是这个时代的鬼神之说,可真如过江之鲫一般,不可胜数,甚至于老刘家就是一个卖弄鬼神之说的家族。

什么斩白蛇,什么“天人感应”,“五德始终论”,天子这个称谓,其实就是在汉武帝之后确立的,因为有“天人感应”,所以皇帝可以接受上帝的旨意。

他的圣旨,就是秉承着上天的意志,是故皇帝,是上天的代言人,是上天的儿子,故此称之为天子!

曹操眼中光彩夺目,他却是把头转向了旁边的荀彧。

有事问荀彧,这是曹操与荀彧共事十几年来养成的习惯了。

“文若以为此说可信?”

荀彧是读书人,还是儒家的人,自然对所谓的老道有着本能性的厌恶,但理念不同的厌恶归厌恶。

这老道能制造出火药这种神物,自然不可能是普通人。

即使他说南征会有役疾的出现,那多带些药材大夫,似乎也没什么不好。

防范于未然嘛!

是故,荀彧在思考一阵之后,马上对曹操行了一礼。

“主公,荀彧以为,此事不可不信,也不可全信!”

以往曹操出征,都是选好时间的,瘟疫便可以打乱曹操的行程,但这虚无缥缈的瘟疫不知道多久才离开,最关键的是,曹操等不起。

这行军打仗,依靠的是天时地利人和,曹操人多,占了人和,但天时地利却是在刘备孙权手上的。

尤其是地利!

长江之险,在后世看起来算不了什么,但在这个造船业不发达的时代,所谓之艋艟巨舰,其实也没后世

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