第三百二十二节 水运气象仪的墨菲定律(1/2)

“这是在雕刻水运仪象台的蜡模。”

秦淮悠闲的讲解着。

气氛有点‘何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时’的浪漫。

“它一共有五层。

第一层木阁名叫；正衙钟鼓楼。负责全仪象台的标准报时。

木阁设有三个小门。

我们知道，古代将一天分成十二个时辰，每一个时辰又有时初和时正。”

秦淮一边雕刻，一边跟商雅讲述。

“这个我还真的不知道唉。”

商雅窘迫的一笑，古代一天分十二个时辰她懂，但时初和时正就不懂了。

“嗯。”

秦淮轻轻一笑，眼神中满是宠溺：

“时初就是每一个时辰的开头，时正就是每一个时辰的中间时刻。

这就是细分时辰，便于计时。

这座水运仪象台，虽然是在一千多年前的宋朝设计并创作，但它的时间却能精确到一刻钟。

每过一刻钟，一个穿绿衣的木人在中门击鼓。

到了每个时辰的时初，仪象台中就会有一个穿红衣服的木雕人儿在左门里摇铃。

到了每个时辰的正中，有一个穿紫色衣服的木人在右门里扣钟。”

说到这里，秦淮拿起图稿，将设计图摆在商雅面前。

用具体的画面，给商雅最直观的感受。

商雅唯一的感触就是，这也太超前了！

“第二层楼阁呢，是换一种表现方式报时。它的正中有一道小门，每逢一个时辰的开始时，一位穿红衣的木雕人儿就会持时辰牌出现在小门前；

每逢各个时辰的正中，一个穿紫衣的木雕人儿拿着时辰牌出现在小门前。

这一层共有红衣木雕人和紫衣木雕人十二位，手上的时辰牌牌面上依次写着子初、子正、丑初、丑正……

就和现在的机械语言报时一样，不过碍于当时科学技术没办法使用语音，古人只能通过文字。”

说起这些，秦淮如数家珍，无比详尽的解释着。

看得出来，秦淮研究的苦功夫下了不少，甚至说，秦淮研究到近乎苛刻了，一个小小的细节，都要列入关注点——毕竟是努力到让系统都绝望的奆老。

“第三层木阁负责报告时刻。该层木阁正中有一个小门，每过一刻钟，一个穿绿衣的木雕人持刻数牌出现在小门前。

此层一共有九十六位绿衣木雕儿，刻数牌牌面上依次写着初刻、二刻、三刻、四刻等……

第四层木阁负责晚上的报时。

该层木阁中间有一个小门，木门内置一小木雕人，逢日落、黄昏、各更、破晓、日出之时，木人击钲报时。

第五层木阁负责报告晚上的时间。

这层木阁中间有一个小门，日出、日落、昏、晓、各更，一个穿红衣的木雕人持牌出现在小门前。

其实，每一层层木雕人儿的动作也由专门的机械控制。

整座钟表包含数套机械设备，一共包含12个紫衣小木雕人、23个红衣小木雕人、126个绿衣小木雕人、1个击钲小木雕人，累计162个小木雕人。

可以说是一座小型的天文台了！

可惜这件原作在崖山战败后，由丞相陆秀夫背着，投水自尽了。

不过哪怕是仿品的仪象台，也能成为一座博物馆的镇馆之宝，可见它的地位。”

秦淮叹息着摇头。

如果古代用铜或者用金来制造这座水运仪象台就好了。

或许今日。

还能窥探原作的精密。

然而现在，只能看着史书联想了。

当然。

在那种封建社会，一旦时局动荡，就算你科学技术再先进，也必然出现停滞和倒退。

哪怕是现代社会，只要某个国家常年战乱，科学就会疯狂倒退上百年，甚至是几百年。

宋朝就更不用说了。

社会长治久安，人民向往科学和真理，是走向星辰大海的根基。

说到这些。

秦淮想起一桩有趣的轶事。

放下雕刻刀，笑着跟商雅分享。

“天文学家苏颂将水运仪象台研制成功后，就想要给它取名嘛。

水运仪象台是苏颂命名的，因为是靠水力驱动。

不过呢。

依照封建王朝的惯例，这座仪象台必须请皇帝亲自命名。

于是苏颂上了一则奏章，《进仪象状》：“若但以一名命之，则不能尽其妙用也，恭俟圣鉴，以正其名也。”

这个时候。

苏颂的政敌跳出来了。

一个煞笔书生太史局直长，名叫赵齐良，它上书跟哲宗皇帝说：“宋以火德王，名‘水运’，非吉兆。”

意思是说我们大宋王朝是以‘火德’而兴，而苏颂称这天文仪象为‘水运’，与大宋‘火德’是水火不容，很不吉祥，而且苏颂其心可诛啊。

直接就想给苏颂立罪。让苏颂脑袋搬家！

要知道。

在这之前不久，苏颂的好友苏东坡就因‘乌台诗案’的文字狱差点陪上老命！”

听到秦淮的讲述。

商雅蹙起蛾眉，果然百无一用是书生！圣贤的品质半点没学会，天天学人咬文嚼字，像个长舌妇一样四处搅风搞雨，商雅都想穿越过去一脚踹翻这个臭书生。

看得商雅嫉恶如仇的神态，秦淮唇角微微扬起，摸了摸商雅的秀发：“好在哲宗皇帝信任苏颂，没有深加追究。

不过，皇帝心里还是有疙瘩。

所以仪象台制成后，特置于京城西南部的合台。

为什么置于西南呢？因为西属金、南属火