第九十七节 措手不及的秀(1/2)

“当然是请秦先生帮忙修补古代的玉器。”

唐馆长一边领着秦淮往玉器馆走，一边笑着说道。

“只要秦先生帮忙修补玉器，封存的玉器，都有机会接触。”

“请入。”

“展橱里的玉器可以由秦先生随意研究，但不能拿出来近距离研究，除非加入博物院的文物修补组玉器组。”

唐馆长循循善诱，他已经是司马昭之心路人皆知了。就是想把秦淮骗到院内机构，为文物修补工作做出贡献。

毕竟一位有实力的仿造家兼顶尖玉雕大师，就算故宫那里，也找不到这般人才。

“先看看。”

秦淮没有拒绝，但也未直接答应。而是选择先参观。

如果得闲且数量不算庞大的话，秦淮可以帮一帮，但要秦淮花大量功夫扑在修补古玉器上，秦淮肯定认为不值得。

因为他的长处不是修复，而是创造。

……

……

金陵省博物院的玉器馆陈列着六百件精美玉器。

上古玉器，琮璧成套，斧钺驰骋；

中古玉器，变化中求统一，推陈出新；

近代玉器，发扬传统，与世界文化融合。

可谓各领风骚数。

入馆一看，馆内参观人数颇多，完全不像核雕馆‘门可罗雀’的情况，毕竟玉文化，是中华文化的一块厚重载体。

玉器馆展出的玉器有玉锥形器，玉琮、镯式玉琮，简化兽面纹玉琼，玉冠形器，人形玉觽。

秦淮弯腰一一欣赏，同时已经拿出了记录使用的笔记本，该笔记本内部全是纯净的白纸，适合绘画还可以在一旁注释。

是各类研究者必备的物品。

见到一枚玉器，秦淮就开始在笔记本上素描下来，最后重点描出其上的花纹。

商雅也在一旁细看，虽然这些是新时代的玉器，但却依旧十分精美，泛着晶莹剔透，温润内敛的光芒。

“这个是人形玉什么？”

商雅对其中一件镂雕式玉器产生了乐趣，俯身观看，这块六㎝高的软玉玉质细腻，玉身弯曲如弓，下方为一个发丝清晰的人类侧脸，上方则栖息着一只鸟，此鸟给人一种即将冲天而起的错觉，颇为生动。

所以此玉雕俗称透雕人鸟兽玉饰件，因为真名十分难认，叫做‘人形玉觽’。

果然，商雅并不认识字，傲娇着脸看了一眼秦淮。

秦淮领会意思，做起了科普。

“读犀。诗经说‘芄兰之支，童子佩觿’。它是一种锥状玉器，和芄兰果实类似，先秦时男孩以礼带绑上此物系于腰间当做配饰，来表示自己成年了。”

“哦……”

商雅享受的眯了眯眼，身旁跟着一位自走人形图书馆逛博物馆的感受就是不一般，如会员般尊贵，有什么不懂的立刻可以问，往往是有问必答。

“当然，在新石器时代，玉器是用来祭祀的，故而它是良·渚先民通天神、显权威的神权产物，从它的构造与打磨痕迹就可以看出，打造者带着一种对天神的敬畏。”

秦淮蹲在展橱前一边绘画，一边解释。

唐馆长在身后和和气气的看着，显得耐心十足。

秦淮飞快的描绘着一枚枚玉器的速写图，而图纸与玉器细节都相似，哪怕是上面的斑点与裂痕。

唐馆长忍不住慨叹，果然是大佬，从这一手丝毫不见阻滞、行云流水的研究速度，可知秦淮在来博物院参观前，就对玉器有了非常深度的研究了。

“你看，展橱里的玉器除了玉觿，就是玉琮和玉璧了。

这两者非常容易区分。

外方内圆的玉器叫玉琮。扁圆有孔的玉器叫玉壁，和孔方兄一个道理。

众所周知，古人认为天圆地方，所以玉璧和玉琮会如此设计，正是因为它们的用途。

古籍记载，‘上古圣人以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地’，玉琮就是祭祀地，如这件人面兽面组合纹玉琮，玉璧就是祭祀天，如这件玉璧。”

——展品没有特殊名字，就叫玉璧。

这些知识，秦淮信手拈来，半点不带停顿，说得商雅一愣一愣的，就连旁边的游客，都不听导游背资料了，而是望向秦淮。

秦淮说得少，知识点并非面面俱到，就像老师划一些重点一般，但正是这种经过处理的讲解，莫名其妙的让人印象深刻。

刚才导游着重跟他们讲解了良·渚文化和良·渚玉敛葬，他们可是完全没记住……

倒是秦淮的话，如玉琮玉璧该怎么区分，琮祭祀地，壁祭祀天，记得一清二楚。

导游也发现了这一点，诧异的望着秦淮。

这或许就是专业的了，知道什么该讲，什么不该讲，哪一些是游客感兴趣的内容。

导游索性带头和游客们一起听秦淮讲解。

秦淮起身，来到另一个时区，这里没有商周玉器，只有三件春秋战国事情的作品。

分别是绞绳型玉佩、银鹰座带盖玉琮，玉剑饰。

第一件玉佩较为奇特，是环状玉佩，但有大小两只同心圆。两圆被雕刻成绞在一起的麻绳，有三个‘绳结’，宛如真正有绳打的结一般。

这位玉匠，竟然也喜欢创造一些花里胡哨的调皮作品。

秦淮嘴角微微勾起，感觉颇为有趣，手下迅速将其摹下，然后旁边写下一行小字：回去仿造一件可以把三只绳结解开的玉器。

第二件则为‘战国银鹰座带盖玉琮’。

“嗯？怎么突然空气突然安静。