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第214章 华夏(1/2)

“公且慢走。”刘凡起身唤住杨赐。

“吾言过于此,卿还有何要问?”杨赐扭头疑惑的问道。

“闻公擅长易经,可否能解梦。”刘凡想到昨晚做到的那个恐怖的梦境。

梦,每个人都会做,梦与之俱来,随之而去。伴人一生。

刘凡不相信解梦之法有多么灵验,就想以那件事情询问一下杨赐。

“祸福吉凶,难以预料。卿由此问,愿洗耳尊听。”杨赐淡淡的回道。

“昨日吾梦到九州战乱不熄,羌氐,匈奴,鲜卑等异族乘机东进南下,铁骑踏碎了一寸一寸山河,长安、洛阳相继被攻破。血腥屠杀,百姓死伤无数,祖辈传下的文化受到胡人的冲击,斯文扫地,lún_lǐ尽失。千里沃野的中原,转眼已成人间地狱。身世显赫,家学渊博者带着部分大族被迫迁往长江以南。北方大地,几乎全部沦陷。”刘凡回忆起来,一点一点的说道。

偏偏这个时候做这个梦境,寓意是什么?那五胡乱华的场景,好似让他亲身经历了一样。

华夏并不在乎纯血民族之类的思想,也没有纯血这一说。远古华夏部落就是一个个部族融合起来的。

夷狄入华夏,则华夏之。

华夏入夷狄,则夷狄之。

如春秋时期的楚国,虽自称“吾蛮夷也”,但他被中原各国所接受,认同他是华夏族,楚人自己也认同华夏文化。

反之如郑国,明明处于中原腹地,可以追溯至上古的华夏族,却被中原各国嫌弃,因为郑国在一段时间不认同华夏。

华夏独尊,四方夷狄。

认同华夏,将不再是夷狄。

汉代一部分羌族早已融入华夏,与华夏族一体。另一部分虽号称炎帝后裔,但没有人承认,他不认同华夏,反而对华夏有危害。

江夏、越地等地时有蛮子出没,汉以来,许多蛮子部落被融合成汉人,现在他们都不知道自己的先祖曾是隐藏在深山老林中的蛮子。

历代侵略九州,用武力征服华夏者,都被华夏族用文化征服。可能这就是落后民族和先进民族的区别。

但那需要成百万、千万的汉人为之付出生命。那血泪史让后发出无数质疑声,让民族文化,出现断层。

中国有礼仪之大,故称夏;有服章之美,谓之华。

华者,汉服也。历代被万邦推崇。

汉服之美,深衣象徵著天人合一、恢宏大度、公平正直、包容万物的汉人传统美德。深衣的袖口宽大,象徵天道圆融。

夏者,家继礼法圣贤之学,国从利益相承之出,家有千年源流圣贤传,而国家继吾国吾民之利益而世代传承,这也是真真正正的夏章。

以服饰华采之美为华;以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲,“华”字有美丽的含义,“夏”字有盛大的意义。

“华”意为“荣”,“夏”意为“中国之人”,即中央之国、中原之人。

衣必精美,物必丰盛,人必礼学,国必利益,君臣必称吾国吾民。这就是华夏。

“千年来,异族时时寇边,年年侵略。安抚,非长久之计也。异族时常窥觑着九州大地,然九州大地已成华夏祖地,代代出现英雄,时常西进北击,若一个时代没有英雄,再加上天下动乱,先代英雄的影响力越来越弱,周边异族很可能会趁机大举入侵,君主无能,则山河破碎。没有哪个部族会永远受驱使,深山老林中的野人也会进步。”杨赐向刘凡徐徐回道。

杨赐明白刘凡话中的意思。

对待异族,要么使其归于华夏,彻底融合。

要么如卫霍一样,将匈奴彻底打怕,将北匈奴向西方驱逐。

北匈奴部落现在还在野地里游荡,没有人知道去向。

或许会按照历史的进程,在一百多年后出现在欧洲,成为令西方畏惧的荒野之狼。或许因为刘凡,让北匈奴提前出现在人们的视线中。

杨赐感慨刘凡所说的梦境,那种梦境对别人来说或许只是臆想,杨赐却明白异族之患。

“公之言,一语中的也。”刘凡慨叹道:“公可以解决之法?”

杨赐的话,让刘凡莫名想到一句话,时无英雄,使竖子成名。

阮籍这句话叹尽天下英雄,西晋无英雄,竖子执政,世家乱政。十万大军葬送,连皇帝都被俘虏了。

英雄并不一定是光明磊落的大丈夫,但一个时代,一个民族不能缺少英雄。

若你们没有英雄,别人有,那只能被反客为主。

“这一代,异族对着大汉虎视眈眈,现如今,能被称为英雄的,只有骠骑大将军,或许还有别人,但还没有崭露头角。卿若能如武帝打击匈奴一样,打击鲜卑,乌丸,北方异族将再畏惧华夏二百年。其余之法,治标不治本,只能助长异族气势,有恃无恐。”杨赐条条是道的说道。

刘凡赞成的点了点头。

生于忧患,死于安乐。

居安思危,时刻牢记前车之鉴。若大汉的国力达到令人望而却步的地步,百国来贺,方能镇住周围的虎豹豺狼。

武力征服一个国家,一个民族,只是暂时的。重要的是,恩威并施。

……

回到骠骑大将军府之后,刘凡令人将关押已久的史阿带上来。

已经关了史阿一个月了,他自己也即将离开洛阳,是该将这件事情处理掉了。

史阿被缚双手,押到刘凡面前。

“为何刺杀于吾?”刘凡对下方史阿质问道。

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