第16章：愚人与智者(2/3)

“这也是你现在需要去找的感觉。”天陨总结道，算是给自己的顺带一提加上了句号。

“之后的发展我们可以猜到一些，随着觉醒的人越来越多以及高端的人越来越强悍，整个世界对这类人的态度，也从最初的恐惧到后来的接受再到最后的崇拜，并最终决定了修者这一群体高高在上的地位。”

“当然，中间肯定有一段特殊的黑暗期，我提上几句，也就不做详细的介绍了。毕竟从某方面讲，这是人类的本能所驱使的结果。

最初阶段，当极个别特殊的人莫名拥有超越普通人的力量时，他会被人们认为异端而遭到追杀；而当他能强大到让那些绝大多数的普通人联合起来也无能为力的时候，他又会被称为神或者魔王。

其实从我们的眼光来看，这两者是很难区别的。

譬如曾经有个西方国度就同时期出现过一个叫‘稣’的神，和一个叫‘西法’的魔王——当然“神”和“魔王”的定义主要取决于后人的评说。

我看过有关他们的记载。从我，或者说我们这些不算普通人的角度来看，会发现他们出生的环境都是普通人人占统治地位的人类早期，而他们不够强大时，又不间断地遭受到那些普通人的迫害，直至他们强大到可以对抗世界后才逐渐减少变成零星的袭击。而强大的他们，之后又因为对普通人的态度的一些细微差异，而得到了相反的结局以及后世完全相反的评价。

那位叫‘稣’的强者是个无条件相信普通人的笨蛋，最后他被普通人设计活捉，烧死在火刑柱上以儆效尤；而‘西法’则很理智，他并不算敌视普通人，至少没有肆意杀戮，比我们现在的大部分恶霸都要仁慈的多。对待每个招惹他的普通人，他会给对方出一个选择题，譬如善与恶，对与错，公与私......

但那些普通人的答案大多数都愚昧虚伪让他厌恶，因此，他毫不犹豫地惩罚了那些人。

但后世可没有我这样的评论家，他们在文献上宣扬说‘稣’是爱的象征，最终为了感化众生而牺牲；而‘西法’则是恶的源泉，他玩弄人心，将众生诱入堕落的深渊，将恶的一面血淋淋地展现出来，从而变成他的伙伴再也得不到救赎。”

讲完，天陨顿了顿，喃喃自语了一句“挺讽刺的”，几不可闻。

不过他又马上对羊语儿说道：“这是题外话，你就当笑话故事听听就算，最多就是有个了解，明白为什么曾经会有那么多怪异陆离的神话和魔王传说。”

“继续说说人类的本能，也让你对现在修者的地位有个理解。等到第二阶段，当那些‘极个别人’增加成‘少数人’时，尤其是这少数人的整体实力超出或者完全能对剩下的普通人造成压制的时候，他们就会被普通人赋予高端地位并承认其高高在上的权利。同时，这部分人的世界被普通人仰望，憧憬并争先恐后的为其效力。

再就是第三阶段也就是现在，相对普通人庞大的基数，这部分人的数量比例或许没有什么增加，但他们的实力俨然已经达到可以无视普通人的存在，已经完全不需要普通人来赋予其地位。他们剥夺了众生给他们戴上王冠的资格，转而自己接过了权杖和王冠，然后赋予自己至高无上的权利。从此，世界无形地被分裂成两极：普通人眼中的神话世界，与修者眼中的蝼蚁世界。”

“现在的你，恰恰就在这个分水岭上。”

天陨看了羊语儿一眼，却是略过她那微皱的眉头向她说道：“你不要觉得反感甚至立刻开始否定，更不要觉得你成为修者后也会成为这样高贵的存在，从而不再有如今的卑微感。

我说了，我讲的是人类的通病，修者也是人，甚至当你成为修者，面对更高层次的存在时，这种卑微感会更加强烈。”

“本质上来说，这就是个金字塔状的的世界，讲究的依然就是一个定论——实力为尊。而不同人之间的区别，只不过是你我在不同阶层罢了。当然，现在这些东西对你还太过遥远，但只要你想不被命运掌控，那终究是要面对的。从某方面讲，命运，就是压在你头上的那部分金字塔。”

“举个例子，你说你的目的就是逃婚对吧？”

“嗯。”

羊语儿有些凝重，显然天陨说的世界超乎她的想象，完全颠覆了她原本的世界观。但，他说的一切，又都是合理并且真实的。这两个观点的区别，只是在于角度的不同罢了：她之前的世界观，是从最低层的角度看的，能发现的也只是自己周围的一亩三分地，而天陨，则是站在足够高的位置观察世界，已然能够窥见金字塔的大部分面貌。

不过，这些终究不是她曾接触过的东西，难以理解也是真实的。她现在想听的确实是从天陨角度看待的她的困境以及该怎么解决。至于其他东东，有点高深莫测，她还没办法把自己代进去。

——或许以后会，或许以后也不想这样看待。

见勾起了羊语儿的兴趣，天陨也便继续说道：

“你之前有说，你现在的逃婚对象都是一些大族的子弟对吧。那当你成为修者之后，你的价值和话语权就高了，那些不如你的存在基本就没资格对你逼婚了。而你再强一点，没资格的人就会更多。以此类推，只要你的实力每强一分，