第二五四章 从不同的角度观史(2/3)

说出来！说出来我给你出招不就得了？

算了，您不说是吧？那我说吧！

“其实，也不能一味地歇着。”

“哦？”武则天好像很有兴趣，“那做了些什么？”

“闲暇之余，看些古籍，只当温故知新。”

“难得呢。”老太太好像很欣慰的样子，点头赞许，“难得先生才学满腹还不忘进学。”

“那....先生在看什么古籍？”

“《战国策》”

“巧了！”武则天眼前一亮，“朕对前秦百家之学也向往非常，想不到先生也有此心。”

“陛下圣明。”

《战国策》记载的是周朝至战国这段时期的历史。

一来，前秦百家本来就有无穷魅力，引后人向往。

二来，《战国策》非一人所著，乃多人陆续编纂而成，又非官修史籍，所以相对比较客观公正。

武则天如果也喜欢《战国策》，那说明她识货。

当然了，武老太太今天就不正常，有点太过客气。

她是真喜欢，还是在这忽悠，谁也说不准。

至于为什么在这儿绕，不论吴宁说什么，老太太就是不露半句。

吴宁也没办法，只好陪她扯闲篇儿。

......

“先生怎么看战国诸雄？”

经过慢来的相互吹捧，武则天终于更进一步，开始学术讨论了。

对于老太太之问，吴宁淡笑。

“回禀陛下，这个问题，微臣不知无如作答。”

“这......这有什么不知道如何作答？”武则天摊手，“想说什么就说什么，子究不必拘谨。”

“非是拘谨。”吴宁认真道，“乃是各人所学不同，看问题的角度也不同，对前人之事的理解也不同。”

“子究一家之言，难服百家之众，说出来也无甚大用。”

“哦？”武则天挑眉，觉得新鲜，还没人这么说过的。

“何意？”

“臣打个比方。”吴宁诚然道，“有士，专攻儒道。”

“自然而然，他看前史的角度必从理教而出。分析前人功过，也是发于礼，止于礼。”

“之乎礼教之眼光，那战国诸雄，乃至秦皇之功过，那必定是暴政于民，过大于功。”

“可是，若换一法家之人，看战国史事，那秦王可能就没有错，甚至功大于过。”

“若换陛下呢？可能角度又会生变，秦皇已经不是功过之辨，而是完全的功过千秋。”

“......”

武则天一边听，一边点头，吴宁说的没错，确实如此。

但就秦一统六合来说，儒家大骂嬴政暴虐之君。

可是，换了法家呢？秦国重法治国，改新弊政，这本来就没有错，治国本就应该如此。

而身为帝王的角度，正因为嬴政以暴虐之政治世，才能统一天下度量衡，才能车同轨、书同文，才能把分崩离析的中原大地疏导成一个统一文化的大帝国。

......

其实，这和后世的人看历史是同一个道理。

有人的从文化的角度看历史，他觉得是这样的。

有的人呢，从军事的角度看历史，又觉得前面那个说的不对。

有的人又从气候、地理的角度看历史，觉得前两个说的都不对。

而你说不定又什么时候，又蹦出一个奇葩的视角，把乱遭遭的历史再解释一遍。

......

“子究的意思联明白了。”

武则天被吴宁的新颖想法所引导，顺着他的话头说道：“就好像，秦之一统六合，若让黑齿常之来说原因，他一定告诉朕，那是因为秦之军事天下第一。”

“秦弓秦弩天下无敌的缘故喽！”

“正是如此。”吴宁深意为意，“看问题的角度不同，看到的结果也不同。”

“陛下问臣战国之见，那臣又怎敢把个人己见，拿来迷惑陛下呢？”

“哦？？”武则天一怔。

听吴宁这意思，他不是不想答，而是他的答案真的和别人不同？

至少，她提到秦军之强的时候，吴宁并没有表现出同意的神态。

于是，武则天真的好奇了，想听听吴宁的个人已见，到底是什么不同。

“那子究先生对于战国之局有何高见？”

她却没发现，不知不觉中，她已经把为什么叫吴宁来放到一边了，而是掉进了吴宁的谈话陷阱之中，顺着吴宁的思路在聊。

“这....”吴宁一阵犹豫，好像是不太想说的样子。

“没关系。”武则天含笑鼓励，“但说无妨！”

“好吧！”吴宁为难点头，“若有误谬，陛下原谅。”

“其实，微臣观秦之一统六国，以往和大多数人的想法是相同的。”

“一来，秦皇文韬武略，远胜六国之君。”

“二来，秦国名臣辈出，良将如云。”

“三来，秦之军械远胜六国。”

“此上三点尽归于秦，乃天命所赐也！”

“可是......”吴宁话锋一转，“近观前史，臣发现，好像不是这么回事。”

“那是怎么回事？”武则天被吴宁之言吸引，不自觉地就问出了声。

“陛下您看，论文韬武略，战国七雄哪个不是明君辈出，英明一世？”

“再说名臣良将。大秦确实比诸雄能臣多一些，可是，细数下来，商鞅、吕不韦是卫国人；李斯是楚国人；张仪是魏国人。这些人都非秦人。”

“而再说军械，那