第一千零一十三章(1/2)

幽冥黄泉，在安倍晴明之前，幽冥黄泉就已经存在了，它的历史甚至可以追溯到人类历史的起源。

黄泉，最早在中洲文化中是指人死后所往之地，也就是阴曹地府，黄泉亦是九狱九泉之一。受中洲文化影响的地区，也就是瀛洲和棒洲的文化中也有相近说法。

对黄泉而言，打泉井至深时水呈黄色，又人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界。黄泉九泉、九泉之下，九泉指九个泉井深，或谓天有九重天、地有九重地，表示极深，地下极深处即谓黄泉。

而幽冥黄泉，则是幽冥界诞生的根本，幽冥黄泉乃是自黄泉中分出的一股，以其中蕴含的幽冥之力，形成了幽冥界。人死之后，大致会被分为四种，一种是一生积德行善达到了一定程度的人，这样的人可以种下灵根，被送入上层世界，这样的人少之又少，但终归是有的；第二种则是正常的好人或是普通人，他们可以继续转世为人，并且生活都还不错；第三种则是行为、举止不端或者有恶行的人，这样的人会在地狱中受到刑罚，直到还清生前的恶行，才能再次转世，来世的命运和经历也远不如上一种人好，甚至还可能生而为草木野兽也不一定；最后一种是罪大恶极的人，这类人要饱受地狱中的各种苦楚，即算是还清了罪业，也必然是堕入畜生道或者妖道，必然没有好下场。

可这当中的人，都并不会去到幽冥界，因为幽冥界是一个为了“特殊”的存在而准备的世界。

要进入幽冥界，需要一些比较难以达到的条件，首先，无论是妖魔、夜守、人类，要进入幽冥界，他们在生前死后就必须拥有强烈的执念。这种执念可以是仇恨，可以是愧疚，甚至可以是愿望，也可以是对某人的爱。总而言之，必须拥有成为执念的某种强烈情绪，生物死后才会被幽冥界的力量所感应到。而在这种强烈的执念后，人还必须拥有一定程度的力量，这力量未必是指货真价实的法力和修为，而是指他们因执念而生出的力量，一旦执念开始转化为力量，这人的善恶就开始失去控制，也可能成为世界运转的要素，所以，魂魄就会被吸入幽冥界之中。

幽冥界自幽冥黄泉中成型，又以河流的姿态流经幽冥界，可以说，幽冥黄泉滋生了幽冥界的一切，却也因为它的存在，而禁锢住了这些可能的潜在性邪恶。传说，地狱的第十八层是空无地狱，地狱中空无一物，就是让受罚者饱受虚无之苦。可是，就算是虚无的虚空，也可能成为滋养力量的温床，所以幽冥界才会出现。幽冥界会永远禁锢住在这里的人，每一个灵魂进入幽冥界的时候，都会被幽冥黄泉“洗涤”一次，这既是尝试洗刷掉怨念、执念，也是为了剥离他们的大部分力量，将这些力量从受罚者灵魂中剥离出来后，幽冥界就会将这些力量作为牢笼，束缚那些进入幽冥界的灵魂，并且滋生出万物。所以幽冥界有山川草木，虽然很少，但那确然是资源。这也是为什么幽冥界里可以有建筑、宫殿的原因，因为这里是一个世界，一个永远关押着“囚犯”的世界。

直到安倍晴明出现，掌握了规则性力量的他，成功地在幽冥黄泉的洗刷下，保留了至少大部分力量，凭借这力量，他逐步掌控了幽冥界，甚至利用一些漏洞，让幽冥界中的幽冥组脱离了束缚，成功返回了人间界。但那时候，安倍晴明依然被两界的规则束缚着。

直到安倍晴明得到了万灵血河，那是世间一切生命的力量，那力量可以避开幽冥黄泉的吸收，也可以不受幽冥黄泉的影响。

于是，安倍晴明彻底征服了幽冥黄泉，征服了幽冥界，理论上，他已经做到了神明才能做到的事情。之后，他把幽冥黄泉和万灵血河炼化成了他独一无二的法宝，但即便是那个时候，他也没有彻底将幽冥黄泉的力量解析透彻。因为很多事情太过匆忙，安倍晴明只能是不断地上阵，用幽冥血河和人战斗着，从未认真研究过自己的这件法宝。

直到不久前，确定闵悟的力量开始受到某种约束，而风十郎还未成气候，同时圣人血脉（亚瑟王的一只手）也已经准备充分，安倍晴明终于有了短暂的空闲研究自己的这件法宝。然后，他发现，自己的这件法宝远比想象中的还要强！

幽冥黄泉剥离了执念、怨念、恶意甚至直接抹杀了许多灵魂，这些力量一直都存在于幽冥黄泉之中，只是因为它们并非活物，所以这力量既不归属于幽冥黄泉，也无法为幽冥黄泉所用。可现在不同了，安倍晴明将幽冥黄泉和万灵血河炼化成幽冥血河后，象征着“生”与“死”的力量结合到了一起，这些被幽冥黄泉所禁锢的力量得到了新的动力来源，也得到了解放，于是，它们成为了血灵奔涌之术的核心。

而现在，面对它们的，就是闵悟。

“世间的诸恶吗？用一般的手段可能没办法对付呢，非常状态下，只能用非常手段。”看着遮天蔽日的诡异军团，闵悟沉吟道：“可是这样一来，很大的几率会触发天劫，虽然区区的天劫不算什么，但我可不想腹背受敌。”

血灵组成的大军虽然再现了那些力量拥有者的形态，其中甚至有芬里厄、金翅雕一类的巨狼和巨鹰形象，但却不同于原本十英杰当中的那两位，这是它们进入幽冥界是被剥离的力量的形态而已。而这些血灵，都没有生前的意识，因为支撑它