第一千零二十章(1/2)

“你在说的是人命。”黄判提醒道：“因为幽冥组有的是妖魔、鬼魂，所以安倍晴明的幽冥组不仅有几百个百鬼夜行组，更有着数量惊人的低实力妖魔鬼怪组成的军队。但是我们不同，我们拿不出这么多人命去填。”

黄判也是跟着风十郎反攻过幽冥界的，他很清楚，安倍晴明在天照城里的那些军队，并不仅仅是各个百鬼夜行组的兵力而已。那些统一铠甲、着装的士兵，黄判多多少少都看在眼里。这些士兵的实力和幽冥组当中那些百鬼夜行的底层实力者差不多，不过从地位上看，还要高于大部分百鬼夜行组的普通成员，很显然，这些士兵就是直属于安倍晴明的部队。它们和幽冥组麾下的各大百鬼夜行的区别，也许就像是中央军和地方军差不多。

“你们想要军队的话，为什么不去找亡灵法师呢？”萧寒英看着黄判和坂田金时针锋相对，忍不住问道。

“亡灵法师？”八圣灵的成员全都愣住了，其中尤其是来自西洲的达斯，因为亡灵法师并不是中洲的夜守类型，他们是西洲夜守的分支中，法师一支的分支，专修的正是和死亡有关的法术。

亡灵法师，西洲文：ner，也译作死灵法师、死灵魔法师、通幽师、神术师、巫师等是来源于古西洲的一种神秘巫师，他们是西洲夜守德鲁伊一派过渡出法师一派时，对“生命”法力的理解走入极端的一个分支。这些人往往是男性，懂得召唤奴役死者的灵魂，使之成为不死生物。通常修此业者，身体羸弱，面色苍白，心理扭曲，不亲近并且怀疑他人。某些技艺精深者，可以用ròu_tǐ为代价，变为巫妖获得永久的生命，所以在一些时期，亡灵法师并不是作为夜守，而是被作为黑暗生物讨伐的对象。

亡灵法师这一流派的魔法所具有的特殊魅力和巨大力量使无数的人为之吸引乃至疯狂，有多少年轻的优秀男子为了和梦想中的神灵有一次亲身的对话或者复活已经死去的恋人就投入到这个梦幻样的法学中，然后在翱翔在死亡国度的过程中发现了死灵法师独有的魅力就终身不悔。

西洲南方的沼泽地据说是他们这一族的大本营，他们在那里有自己的地盘和庞大的师徒传带，但是所谓的庞大其实也不超过大约三十人，学习这一法术所需要的天分和要求太高，所以始终也没有十位以上的大死灵法师一起出现，而传说总是说道任何一个死灵法师都可以组织一个死亡的大军摧毁人类的城市。

亡灵法术虽然最早脱胎于德鲁伊的生命法术，但是在出现后，却是第一时间被法师们定义为黑魔法。在所有的黑魔法中最为黑暗的毫无疑问的非死灵术/通幽术（necy）莫属！而且也是最丑恶和最令人厌恶的魔法仪式之一。necy一词出于奥林匹斯神系，意即死亡和超自然的神力。而死灵术本身是指古代与死亡世界沟通的一种方法，可以分为两个支派：一派召唤和支配鬼魂（死灵派），这派比较常见；一派掌握死尸回魂大法（死尸派），而两派都与被禁的黑魔法有着不可分割的关系。死灵派通常以开坛和符咒来作法，而死尸派通过掘尸和盗墓从而获得所需要的恐怖黑sè_mó力。亡灵法师通常被恐怖的死亡所包围，他们身穿从死人身上偷来的衣服，沉思着死亡的意义……

如果没有在灵魂和死亡的知识上有一定程度的造诣，是不可能明白死灵术的奥秘的，而且如果贸然从事，后果是很危险的。由于在一般情况之下，死人是不会返回人间的（不论是以实体或鬼魂），如果真的发生上述情况，那一定是因为有非常特别的原因。如果一个活人想与另一个世界建立联系，支配灵魂但却不顾死者的请求的话，那就要小心学习黑魔法中有关的知识，以免反倒成为怨灵手下的受害者！

最初，那些与死灵沟通的人多是出于谋利的动机。因为大家都认为死后是可以无所不知和无所不见的，所以死灵师召唤死人在很大程度上是受雇于那些想知道宝藏位置的人，而这些召唤仪式通常都在人死后12个月后才进行，因为民间相信在人死后的12个月内，灵魂一直都在墓地附近徘徊，不能见到活人想见的东西。但太老的尸体通常是不会被选择的，因为就死尸派来讲，太烂的尸体是不能清楚回答问题的。到后来，死灵师开始召唤死灵和尸体用来攻击他人，这些多发生在古炎洲和奥林匹斯神系的信仰国。

由于出于以上的目的，所以通常都要抑制死灵的怨气，而这样做是需要特别的魔法帮助的，这些通常只有很有经验的巫师才能做到。在不列颠的巫师古籍中曾有死灵师在死尸胸部画上符咒施法的记载。仪式的地点通常被小心地指定在一些荒废的十字路口、地下室、废墟、人迹罕至的森林或枯萎的灌木丛中。一但决定了仪式的时间，一些象征力量的同心圆和难以形容的符号便被画在场地中，并冠以神圣的名字。

这些圆圈都是被魔力诅咒过的，而死灵师的助手就站在圈子的中央，并用魔法保护起来。最后，死灵师权仗在手，作法召唤阴间的灵魂。如果作法成功，死灵从法阵中出现，死灵师要面对死灵们无法忍受的尖叫和恐怖且无法听懂的怨语……有时，强大的死灵更加以怪兽的形态在圈中狂啸，威胁着要把死灵师撕成粉碎！当死灵最终屈服在巫师的脚下时，通常会变形为luǒ_tǐ的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。

当降