第94章 式神(1/3)

趁戒佛不备，一举将戒佛制服的不是别人，正是闵悟的式神之一——鸦神。

“鸦神！”文歆儿看到鸦神后，着实吃了一惊：“你不是——”

“没错，歆儿小姐。”鸦神知道文歆儿想说什么，从容地接下了文歆儿的这个问题。

“这不可能，我从没见过那个御魂师死后，式神还能自主行动的。”顾一夏看着鸦神，震惊得话都多了起来：“虽然高级别的御魂师之间，在一方死亡后，确实存在另一方依仗势力强行夺取式神的可能性，可是，这样的情况不可能发生在你身上！”

是的，顾一夏说的没错，在夜守的世界里，鸦神此时的情况完全是违反常规的，顾一夏敢于如此断定，因为顾一夏不仅是御魂师，更是一名出色的学者，对于式神技术的钻研，顾一夏同样是最顶尖的。

式神是御魂师独有的造物，所以这一切，要先从御魂师这一中洲夜守分支说起。御魂师是一种很特殊的夜守，他们是全能型的分支，这一点，有别于其他三大分支。

收妖师和斩鬼师那样因为身体的因素，只能专精一门，驱魔师虽然也是全能型的分支，但是具体到个人，驱魔师只有一种擅长的本领，或许是法术，或许是体术，或许是机关术。但是御魂师，基本上每一个都是全能型的天才，任何门道都十分精通，在这个基础上，他们会依照自身喜好和天赋，形成自己独有的战斗风格。

而御魂师的特殊性，使得他们拥有了标志性的独特战斗方式——式神。与收妖师的妖卒或者鬼卒不同，式神是由灵魂体为原材料制造的百分百“人造生命体”，也就是说，御魂师想把它们做成什么样子，拥有怎样的能力，都是完全由御魂师自身决定的。

首先，要制作式神，就必须先获得灵魂，这个灵魂可不是随意去抽取一个凡人的灵魂就可以的。理论上，这个灵魂必须属于妖或者鬼，人也可以，但必须是很特殊的人，诸如史上闻名的武将、先天良能的凡人、实力超群的夜守。灵魂的来源，决定了这个式神的发展方向。

要掌控灵魂，御魂师必须拥有和收妖师一样的先天良能，可以听到灵体的声音，看到灵体的形象，只有这样，才能抽取灵魂、操控灵魂、炼制灵魂。

可是收妖师不是御魂师，原因很简单，式神不是完全独立的个体，它们是和御魂师一体的，但却拥有自身独立行为、思考能力的“**兵器”。它们对于御魂师的先天忠诚，不是来自于什么法术，而是因为它们本身就是御魂师的一部分。

要做到这一点，御魂师需要分裂自己的灵魂，将之和式神的灵魂炼制为一体。灵魂炼制的过程不仅漫长而枯燥，中途更是不能有一秒的停歇。而且分裂灵魂是会对灵魂本身造成极大损伤的，所以御魂师必须和斩鬼师一样，八字重、命格硬，同时体魄强健，才能完成这项工作。

而完成了本质上的灵魂炼制后，御魂师就能根据自身的需要，将法力或是法阵铭刻到式神的灵魂之中，这样一来，式神就拥有了自己的法力和法术，甚至拥有一些连御魂师本身都不会的法术。

不仅是式神的法术可以diy，式神的身体同样可以，不仅可以根据需要，寻找灵活或是强壮的躯体来给式神当作肉身，一些变态的御魂师甚至故意把式神的肉身制作成半人半动物的形态，以此来提升式神的**强度。

在这样的基础上，御魂师就可以根据自身的需要，制造自己需要的式神，最普通的式神，就是一个强力打手。可是御魂师都是夜守当中千里挑一的顶尖人物，千年来，他们制造了各种各样诡异的式神，丰富着“式神战术”的流派。

在原有的战斗基础上，出现了“控制类”、“辅助类”、“功能类”等种种式神，式神从单纯的战斗职能，演化出了各种顺应战斗需要的分支，甚至在非战斗的范畴内，还出现了“家用类”式神，专门负责家居工作。

有些身体较弱的御魂师，还发明了专门用以强化御魂师本体的“附身类式神”，这种式神通过附着在御魂师的**上，给御魂师的身体带来强大的增幅效果的同时，还能让御魂师可以使用本身无法使用的招式或者法术。

这之后，更是有了可以和武器、防具甚至法器进行合体的“武装类式神”，通过和道具合体，大幅增强道具本身的能力，同时增添新的使用方法和使用效果，极大程度地挖掘了式神的战力。

总之，唯一局限式神发展的东西，就是御魂师本身的想象力，只要御魂师敢想、敢做，那么式神就拥有无限的可能。

而闵悟的鸦神和蜃影，功能上不提，分类上，则是单独的一种分类——“附庸类。”

附庸类式神并不一定是由持有它们的御魂师制造的，它们是归属于某件物品的式神，只要那件物品归御魂师所有，并经过御魂师的炼制，附庸类的式神便属于持有物品的御魂师了。

鸦神是从《秘经·鸦》卷中炼出的式神，蜃影是从《秘经·蜃》卷中炼出的式神，很明显，它们事实上是归属于自己的《秘经》的，谁修炼了对应的《秘经》，谁就拥有了对应的式神。

《秘经·鸦》卷和《秘经·蜃》卷的修炼者，毫无疑问是闵悟，所以当闵悟身死，鸦神就会丧失行为能力，而慢慢消失，回归到《秘经·鸦》卷中，这一点，在之前就已经被顾一夏和戒佛认定了，可是此时，鸦神生龙