第168章 雪晴、名士风度（二）(1/2)

【求收藏、推荐、票票！】

“小郎主，奴家有礼了！”声音娇脆，甚是悦耳。

唐睿循声望去，见是十六叔拐回来的飒爽绝美女子元慕月俏生生地向他遥遥拱手。那凤凰造型的黄金饰点缀着飞仙髻在朝阳下展翅欲飞，金光灿灿。右臂上系着鼓鼓囊囊的七彩辟邪囊，也是炫目之极。

只见她一本正经问道：“子曰：夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。则天之明，因地之利，以顺天下。今小郎言说‘孝’乃孔老二流毒，奴家想问：家无孝悌，则无秩序，安否？国无忠臣，则无法度，安否？”

不知如何作答，集愤怒和郁闷于一体的唐文见元慕月替他出头，猛觉浑身轻松。长吁一气，郁闷顿消，眉开眼笑地看闹热。

唐睿见这生在北朝帝王家的女子能这般问，心下一惊，暗忖：这是考校学问呢？还是在为自家事儿求解？

杨婉茹被杨栎带回他娘舅萧山家后，他对这两个不愿随去的女子作过详细了解。得知那叫潘华的小女孩儿乃是华夏历史上的第一位女皇帝元娣，虽只当了两天，但也是女皇帝啊，够吓人的。

这月慕月带着婴儿女皇流落民间，与华山书院一起逃难过江，怕也是孔老二的孝子贤孙吧？勇气可嘉，爱心可赞。

孔子言论之所以被历朝权贵奉为圭臬，或许因为孔子著书立学的个人目的，就是心存王者之师的梦想而带着三千弟子周游六国，结果黄粱美梦一场。害得从春秋到战国，从先秦到西汉早期，那些但凡信了儒学的人都死得比较惨。连流氓皇帝刘邦都说儒学子弟与醉鬼没区别。

然而，到了汉武帝皇朝，刘彘现了儒学虽违背人性，但能将无耻行径说成高大上，是扣帽子，打棍子的最佳武器，既能够高大上地打击政敌，又帮助他安定动荡不安的社会，又何乐不将其纳入怀抱呢？

汉武帝初名儿虽是一只大猪，可却天生聪颖过人，慧悟洞彻，进退自如。见董仲舒等儒子把儒学精心整容，打扮成能够有权利杀掉其他美人的绝色佳丽，便顺水推舟地纳为帝王妾——需要时拿来用用，不需要时便打入冷宫。但儒学也由此而成为历朝帝王独宠的美人儿，一举占领了华夏远古传统文化的主体地位。三国、西晋时期，儒学被帝王打入了冷宫。于是，孺子们便全力鼓吹“忠孝仁礼”来博取帝王的信赖。

自古皇家无亲情，都是出口成宪、独尊天下惹的祸。直至二十一世纪，华夏那群自喻为深得儒家精华的无耻文人们依旧死性不改，惟上是从，连“梦”也被吹捧成高大上，恍如鸦~片当成济世良药一般毒害华夏人，致使刺草贱民们视不平等为天经地义而成天做名妓梦，晕晕乎乎，妄自尊大。

抢了侄儿皇帝的南梁陛下猛然现“孝”这玩意儿是宗法社会最经济、最高效的统治工具。因为忠是放大的孝，孝是微缩的忠，遂高大上地谓之“以孝治天下”，于是，儒学之“忠孝仁礼”便又上了帝王床，成为独宠美妾。他在推行佛教的同时制定出《五礼》颁布天下。真若是：左拥美妾，右抱和尚，风景这边独好哇……

思忖至此，唐睿戏谑一笑，朗声道：“你是北魏公主，这般将《孝经》奉为圭臬理所应当，但你身边那小女孩为何无父无母？”

见元慕月闻言，脸色难堪之极，一时之间难以反诘。暗自羞恼：常言打人不打脸，说人不揭短，这小郎太可恶了，全无名士风度……呃，他还是个童龀、竖子耳，怎可与名士齐肩？

唐睿见元慕月的脸色青紫交替，遂又毫不留情地继续打击道：“儿女对父母之爱是本能的，用不着他人强制，强制的结果是泯灭了爱，出现了虚假之孝，子不孝源于父母无爱。但孝字一出，父母与子女的关系即处于永远不平等状态，孝将爱的种子扼杀在摇篮。所以才有你身边那婴儿女皇上位，紧接着流落民间，哈哈，可笑否？悲哀否？”

“阿睿，你怎可这般说元女郎，太无口德了！”戴黑纱冠，穿新紫袍的唐耀武见自己心爱的美人被唐睿羞辱得差点吐血，立时打了鸡血般地吼叫道：“人家元女郎、潘小娘好心来送你辟邪囊、菊花，却这般毒舌待人，真该割掉！”

“呃……”唐睿一愣，连忙打躬作揖道：“哦米豆腐，恕罪，恕罪！阿睿无意之间唐突大美女，小美人儿，着实该打！”言讫，又滑稽一邀道：“请！大美女，小美人儿，快请入中堂饮清茶一杯，权当无礼小子赔罪何如？”

“噗嗤！”元慕月见状，不由得破颜一笑，恍若百花盛开。心想：一个舌毒童龀却又这般油嘴滑舌，不过，这话咋听着有趣又顺耳呢？哎！跟一个童龀生气，本宫值吗？咦，若将潘华许配给他……

嗯，好主意，若论出生，巴东唐家也算是非常古老的家族，虽不是士族，但也相当于一个中型草原部落了。再说，早点让潘华落足婆家，不再四处流浪，也算是对皇兄有个交代，自己便可心无牵挂地回洛阳与夫君团聚。

想着这，元慕月笑得更灿烂，但却诘问道：“你是童言无忌呢还是名士风骨之真性情？”

“名士风骨是啥？”唐睿装迷糊一问，嘻皮笑脸地插科打诨道：“我可叨这名士风骨可好？小子这辈子可能与名士无缘，更谈不上什么风骨了，但了解了解还是可以滴~！若将来遇到名士风骨者却误以为是装逼，那岂不是得罪人而不知