第177章 永乐通宝(1/2)

看来常总他们把之前那些小区保安换了一遍还是有用的，魏阳从善如流的笑了笑：“那正好，我们住起来就放心多了。”

“可不是嘛，要不怎么说你运气好！”大婶话锋一转，好奇的瞅了张修齐一眼，“对了，这小哥是你同事？”

“表哥，过来借住几天。”魏阳脸上的表情半点都没变，张口就来。

胖大婶小眼睛滴溜溜一转，笑吟吟开口道：“你表哥跟你长得不太像啊，小伙子真精神。你俩谈对象了吗？我对门有个小姑娘可不错啦……”

眼瞅着寻常社交就要往做媒方向展，就算是魏阳这种小神棍都有些抗不住了，赶紧付了款，拉着张修齐走到了市外。也不急着回家，两人往外面的石凳上一座，一口豆浆一口包子的吃起来，不一会儿就搞定了早餐，把塑料袋扔到垃圾桶里，魏阳长长伸了个懒腰：“东西也买了，等会回家整理妥当就好，对了齐哥，你今天有什么打算吗？还要继续画符？要不就在家里歇一天好了……”

张修齐这时也认认真真吃完了手里的东西，手上居然连油都没沾上多少，听到魏阳的话，他像是想了一下，才把手探进口袋里，拿出了样东西：“没了，要买新的。”

定睛一看，魏阳不由扯了下嘴角，只见张修齐拿着的正是一枚铜钱，还是那种透着锈斑的真家伙。瞬间想起了当初杀黄胄时看到的景象，他有些后怕又有些好奇的伸出了手，捡起那枚铜钱仔细端详起来：“你们龙虎山都用这玩意困住妖邪的？难不成五帝钱还真有用……咦？这可不是通宝啊。”

他手里拿着的的确不是通宝，而是枚五铢。所谓五铢乃是汉武帝时开始行的钱币，古人造字以纪数，起于一，极于九，五为中数，亦表天地人和，而钱币本身外圆内方，代表了天圆地方，乃是天地“至德”之意。这种五铢钱从西汉一直使用到唐代，到唐高祖时才被开元通宝取代。

其后的铜钱大多已年号记，冠以通宝之名。在风水界里最出名的当然是清代顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆五个连续年号组成的五帝钱，据称这五帝乃是清朝最兴盛的五位皇帝，占了天地人三才之气加五帝之威，还有铜钱本身的镇力，故而有驱灾辟邪、旺财挡煞的功效，几乎家家风水店都有卖，也是钱币造假里最热门的一个分类。

怎么放在真正的天师这里，反而不用通宝用五铢了呢？摸了摸下巴，魏阳追问道：“齐哥，你是都要这种五铢钱，还是什么铜钱都行呢？”

“要气运。”

“铜钱里有气运才行的？那开元通宝行吗？”

大唐可是完全不逊于大汉的朝代，五铢始于汉武，开元通宝则兴于唐宗，论盛世当然不分上下。张修齐点了点头，算是认可了这个猜测。这可跟魏阳想得完全不同，如果只有汉唐盛世的铜钱才行，那清朝，尤其是顺治朝可谈不上什么盛世啊，那时清军刚刚入关，什么嘉定三屠、扬州十日统统都在此时生，这种几千万人命填出来的“盛世”，别说气运了，不带煞就已经难能可贵，难道所谓的“五帝钱”根本就是商家炒作出的结果？

不过若是想找盛世里出产的五铢或者开元通宝，可比找那些珍惜钱币要简单多了，毕竟在收藏界，行量少、或者改朝换代时的钱币才最为难得，要价也高得离谱，相反盛世里产出的钱币数量本来就大，若是不追究品相的话，基本就是五块十块一枚的事情，只是所谓的“气运”，显然不是靠品相就能辨识出来的。

抛了抛手上的钱币，魏阳微微一笑：“既然是挑铜钱，恐怕还是地摊货更好吧。齐哥，明天正好就是周六了，我也带你去见识见识鬼市。”

所谓的“鬼市”最早出现在老北京城，是一种半夜至凌晨开张的古玩交易市场，通常买卖一些见不得光的物品，比如破落王公变卖的家藏，大太监从宫里偷出来的珍玩，或是盗墓贼手上得来的葬器。卖家都在荒郊野外露天摆摊，买卖双方若是有意就在袖子里比划比划价钱，连话都不讲，整个市场悄然无声，又漆黑一片，才被称之为鬼市。在这种市场里，稀罕的真货很多，但是假货也绝对少不了，但凡淘货的都要打着灯笼自己挑拣，是捡漏还是挨宰，端看买家的眼力。

后来新中国成立，又历经了一场文化浩劫，流散在民间的古玩就越来越多，这种鬼市自然也开始大行其道，比如北京潘家园、天津靶档道就是其中典范，买卖的也不限于珍玩，而是扩大到了一切文玩日用品上。后来文物圈被有意识的热炒，各地也纷纷出现了自己的鬼市文化，买家妄想着捡到大漏，而卖家则利用这种心思大肆作假，然而就这样依旧年年传出捡漏的故事，更是让鬼市文化经久不衰。

本市作为一个文玩新兴城市，当然也是有鬼市在的，不过开张时间可不是半夜，而是周六早晨6点，还换了个文雅的名字，叫做“古玩早市”。地点就在老城区夕照路，距离芳林路并不很远，也算是依托文化街诞生的产物。这不，一大早街面上就堆满了散摊，各家各户都拉开了铺面，字画、瓷器、旧家具、文房四宝、金玉器皿、乃至竹雕、奇石、善本应有尽有，还有不少骗子打扮成老实忠厚的乡下人模样，在那儿摆着个“千年何乌”或者沾满土坷垃的青铜器，等着冤大头上门。

在这样的市场里，魏阳当然要把身边那人看牢了，让张修齐走在比较宽敞的路