第九十一章：和合术(1/2)

白晓毕竟是动物，动物的习性就是喜欢用舌头来舔别人，可是此刻的白晓化为人形，如此好看的容颜，配上现在这种诡异的行为，真是让人难以接受。

白晓微脒着双眼，用着极其贪婪的模样靠在张泽文的身上，不安分的小手，不断将张泽文搂的死死。

张泽文皱着眉默不作声，但是我从他的脸上看出了淡淡的绝望和无奈。

白晓又再张泽文身上胡乱摸了起来，鼻子在他脸上身上不断嗅着，动物的习性一览无余，不过这样子确实和她之前天差地别，从一个冰山女王，瞬间变成了个小野猫似的。

我呆呆的看着她，全然不知所措，张泽文眼神幽怨的看向了我，张泽文向来就聪明，白晓是找完我之后，突然就冲出来一把将张泽文扑倒在地，动脑子想也知道，这件事肯定跟我脱不了干系。

如果说，张泽文的眼神可以杀人，那我现在一定被千刀万剐。

白晓一个劲的说道，“原来你就是有缘人，我可等了你好久，没想到真的会有人从这里经过，并且将我的封印解除！”

张泽文皱了下眉，伸手推开白晓，满脸不乐意的问，“什么有缘人？”

白晓眨巴着眼睛，笑了笑，“那个男人说的，第一个来到斩龙剑下的人，就是我的有缘人，只要我跟着他，就能重新修道。”

我虽然不太了解这其中的东西，不过看来白晓对有缘人这个事情极其认真，就是因为可以重新修道。

自从张道陵天师离开之后，白虎后来没有再继续修道，时间久了，就会越发倒退，封印后更是大不如前，想要和以前一样，必须要重新修道。

张泽文哦了声，然后语气严肃的说，“不过我有两个要求。”

白晓咬着嘴唇，好奇的问，“什么要求？你说什么我肯定都答应！”

张泽文道，“第一，不许贴在我身上。第二，不准舔我。”

白晓唯唯诺诺的点点头。

后来我才知道，白虎这类动物，是很有原则的存在，它们一旦认定主人，便会一路追随，忠心不二，对于它们不认可的人，它们便会兽性无疑，血腥残暴。

这也能说明，为什么白晓对窫窳那么冰冷无情，可是对有缘人却会变得极其温柔。

道观里这么热闹，爷爷听到了声音也跟着出来，见我们都在外面，皱了下眉，“张瑶呢？”

我愣了愣，回过神来，还真没注意这丫头跑哪里去了。

爷爷又皱了下眉头，语气严肃的问我，“傻驴球子，你自己的媳妇儿不见了，你都不晓得？”

我下意识的撒腿就往三清殿旁边的屋子里跑去看，结果里里外外我都找遍了，就是没有看到张瑶的身影。

这可把我急坏了，道门的人本就想要带走张瑶，要是被他们抓到了，那就麻烦了。

我当时一身冷汗给吓出来，急忙忙找到爷爷，嘴都不利索的说，“爷爷，张瑶真不在道观！她去哪里了？”

爷爷皱着眉，神色凝重的叹了口气，“这丫头肯定是因为吃了梨子，导致你俩的婚事被搅和，心里难过，肯定一个人躲起来了。”

对于这种事情，我还是第一次遇到，压根不晓得该怎么办，爷爷安慰了句，“莫着急，这丫头肯定跑不远，用扶乩术肯定能找到她。”

扶乩术之前我也用个一次，不过是在爷爷的帮助下完成的。

扶乩，是中国民间信仰的一种占卜方法，又称扶箕、抬箕、扶鸾、挥鸾、降笔、请仙、卜紫姑、架乩等等。在扶乩中，需要有人扮演被神明附身的角色，这种人被为鸾生或乩身。神明会附身在鸾生身上，写出一些字迹，以传达神明的想法。信徒通过这种方式，与神灵沟通，以了解神灵的意思。

扶乩要准备带有细沙的木盘，没有细沙，可用灰土代替。乩笔插在一个筲箕上，有的地区是用一个竹圈或铁圈，圈上固定一支乩笔。扶乩时乩人拿着乩笔不停地在沙盘上写字，口中念某某神灵附降在身。

这些所谓的乩仙，大多是这附近的死去的方士，他们本就有些道法本事，也愿意帮忙。

爷爷再次教了我在作法的时候要注意的事情，一方面是问张瑶的具体位置，另一方面也可以问问，对于夫妻分梨被人搅和了原本的婚事，应该怎么恢复。

我拿着一根树枝，整个人坐在沙土前面，爷爷带着他们站在离我约莫三米远的位置。

爷爷说做法的时候，旁人尽量不要打扰，若是打扰到了乩仙，可能结果会适得其反。

我拿着树枝，并指念道，“谨请感座扶乩仙，焚香拜请到坛前，扶童下降亲身现，原是山岩洞里仙，扶童展去威光大，乩身旁边问吾言，弟子一心三拜请，扶乩大王将临来，神兵火急如律令。”

话音落下，突然一缕白烟升起，就感觉这气息往我身上扑了过来，整个身体突然沉重无比，就像是被一个成年人压在背上的感觉。

“乩仙，你好，我是道门弟子陈天，我媳妇儿张瑶不见了，你知道她在哪里吗？”我小心翼翼的开口问道。

然后接下来的这个声音，竟然是从我背后传出来的，感觉开口的气息是从我的脖子边上过来，一阵鸡皮疙瘩都起来了。

“她误入了龙王庙。”话音落下，我手里的树枝竟然跟着动了起来，扭扭曲曲的线条，不知不觉就在沙盘上画出了地形图。

我眨巴着眼睛，愣了好久，这所谓的龙王庙似乎离着并不远，张瑶怎么跑