第834章娑婆世界【一】(1/2)

这也是当年孙悟空实力逆天，却依然败在了如来佛祖之下，因为孙悟空再有本事，也不可能与一方世界为敌。

当初孙悟空没有这个实力，乃是因为境界不到，若是今日契合道规之力的孙悟空，只怕在这般的空间之力下，也绝对不会如此轻易被困，只怕一棍子不把这方世界轰个稀碎，那才是一件怪事。

悟空尚有如此能力，何况掌控一方世界群的魏央？燃灯初来乍到，又如何是魏央之敌？

不过一击做效之后，魏央并没有任何的小视之心，若是说燃灯没有把握，绝对不会选择这个时候与他为敌。

果然，就在魏央凝神看向燃灯之时，那燃灯豁然挥手，身后其余六位古佛纷纷散发耀眼的金芒，虽然那尸弃佛没能拥有道规之力，不过七位古佛散发的金光，似乎都拥有不同于道规之力的能量。

七位古佛，按照排序应该是毗婆尸佛再先，不过因为燃灯古佛演化二十四天，古佛纷纷居于其下，共同愿意尊燃灯古佛为首，故此燃灯才成为过去佛。

这毗婆尸佛乃是佛之中，享有尊名的一位古佛，身高长六十有余，其佛一百二十丈，神躯为紫金色，在这紫色神躯背后的佛光中，共计八万四千佛陀居于其中，正是毗婆尸佛的过去。

在佛道之中素有流传，言之毗婆尸佛相中八万四千好，好中无数金光，光中有恒沙化佛，化佛有恒沙色光，光中有无数诸天。

其中声闻、比丘、菩萨、大众以为侍者，人人各持一大宝华，华上皆有百千亿摩尼网艳，网艳相次高百千丈以为佛光。是时佛身益更明显，如千百亿日照紫金山，光明艳起化佛无数，化佛犹如百亿日俱出。

此时的毗婆尸佛便如同一尊紫金山，身后八万四千佛门弟子，便如同千百万颗太阳，照耀在其佛躯之上，毗婆尸佛素有不破之称。据说在毗婆尸佛身后的佛光之中，那些佛门弟子有金刚不坏之身。

眼下毗婆尸佛口中咏讼佛经，身后的宝华之光纷纷散发万丈光芒，自身后走出的数万佛门弟子，其中有比丘、有菩萨，纷纷手持大宝华，纷纷向魏央的世界群而来。

这大宝华便是佛门的至宝宝华，宝华又称宝花，其中有金莲、曼陀罗花等等，皆是西方佛道特有的圣花，被其灌注最为精粹的佛力，故此做到其心不惑、不乱、不动。

而被宝华所攻击的敌人，便会被宝华所侵，其心受到诱惑、乱象云动，故此收起魅惑，自然成为婆娑世界一子，拜入佛道其下。

古佛，都是过去庄严劫之佛，尸弃佛与毗婆尸佛一样。不过佛有明劫和暗劫之分。明劫就是有佛出世的劫，而暗劫当然就是无佛出世的劫了。根据众生的业力，佛出世时不一定有，有的劫有佛，有的劫无佛，而往往无佛的暗劫，要比有佛的明劫多的多。

这尸弃佛便是在庄严劫的暗劫之佛，故此在尸体佛背后的佛光之中，没有一尊佛陀居中，被称之为涅槃，其光笼罩之处，皆为佛陀，又被称之为不灭。也就是说在他的佛光之下，无论任何的佛门弟子，都有不灭之能，端的是十分的诡异与巧妙。

毗舍浮佛是以燃灯佛为首，二十四佛中的第二十一佛。毗舍浮佛又译作毗湿婆部、毗湿波浮、毗舍婆、毗怒沙符、毗锁婆浮、毗舍罗婆、鞞恕婆附、毗摄浮、毗摄罗、毗舍符、毗舍毗、毗舍婆、必沙部、毗叶罗、毗叶婆、比叶婆、毗锁浮、随叶、鞞舍、毗舍等。

其意译为遍一切自在、一切胜、一切生、能变现、遍现、广生、胜尊。此云一切胜，亦云遍现，谓于诸处皆现身之意。

这毗舍婆佛身后的佛光最盛，其中狰狞佛像的佛陀，纷纷盘膝坐在其中，便是魏央匆匆扫过一眼，也被这些佛陀之象所慑，内心不由自主的为之恐惧。

惧留孙佛这不用多说，与燃灯一样都是元始天尊的弟子，不过惧留孙为人素来正直，或许是看透了元始天尊的私心，故此才被准提道人引入西方世界，成为过去佛之一。

至于究竟其中有什么缘故，魏央并不清楚，却知这家伙的实力，绝对不次于燃灯，非可小视之众。

惧留孙佛亦是放光明住行者前，其佛身长二十五，圆光三十二，通身光五十，相好具足如紫金山。见此佛者，常生净国，不处胞胎，临命终时，诸佛世尊必来迎接。这惧留孙佛佛光之内，尽是净国之地，居于其中的佛陀，皆是内心纯净的佛门弟子。

拘那含牟尼佛是过去七佛中的第五尊佛，贤劫千佛的第二尊佛，又称作拘那含佛、拘那伽牟尼。音译为金色仙、金儒、金寂。

拘那含牟尼佛放大光明住行者前，其佛身长二十，圆光三十，奉身光长四十，光相具足。见此佛者，即得百亿诸三昧门无数陀罗尼。

那佛光之中的佛众，多持善法，伏恶法。从哪些佛众手中凝结的指咒，便知他们的善战，这些佛众素来以守卫佛法为本，故此多以善战为主，这七位古佛之中，此佛最为令魏央注视，未等与之对决之时，哪些密语指咒便汇聚七彩流光，直奔魏央而来。

迦叶佛又有迦叶波佛、迦摄波佛、迦摄佛，意译为隐光佛，称大迦叶。即过去七佛的第六位，现在贤劫千佛中的第三尊佛，因降生于释迦牟尼佛之前，相传为释迦牟尼佛的因地本师，是释迦牟尼前世之师，故称为头陀第一。

迦叶佛毫无佛光，满脸微笑看着魏央，似乎此佛根本无心与魏央为敌，可是