第八十三节 苟且的时代(1/1)

这样马嘎尔尼会回印度请求支援，如果印度新任总督约翰肖选择出兵，那么意味着约翰肖的不干涉政策仅仅局限于印度，是为了消化迈索尔战争的胜利果实，而在印度韬光养晦，如果约翰肖不支持马嘎尔尼，为了保持跟广州贸易的现有利益，选择息事宁人，那么约翰肖的不干涉政策就真的是保守政策，在他任上大概就不会采取太多的扩张行为了，周琅也就可以对东印度公司放心，暂时不用担心他们对自己动手。

这可不是一个消息的问题，而是关乎周琅之后布局的问题。

如果他不用担心东印度公司在中国进行渗透，不用担心因为利益的扩大，英国向中国投放更多的军事力量，那么周琅就可以放心大胆的跟东印度公司合作，跟这么一个巨大的经济军事政治商业综合性组织合作，周琅能得到的帮助是难以估量的。

如果东印度公司选择支持马嘎尔尼，坚决要求清政府履行他们跟广东地方官府签订的这份草约，那么意味着东印度公司在有机会的情况下，是会向中国扩张的，约翰肖所宣称的不干涉政策，只局限于在印度麻痹印度各路势力。

那么周琅就要重新设计跟东印度公司的合作方式，甚至必须提前采取抵制态度，以免东印度公司在东方站稳脚跟，将英国人对中国的渗透提前几十年，从而引难以估计的后果。

周琅估计的没错，在被周琅拒绝之后，马嘎尔尼不再幻想，他本人依然坐镇广州，却派快船返回印度汇报换约情况，以及向东印度总督约翰肖提出了他的建议，希望东印度公司可以对广东官府采取强力措施，派遣一支足够有震慑力的舰队和有相当规模的武装力量。

广州官府依然对他无视，既不想打击他，也不想联系他，还是晾着他。

对广州官府来说，其实也很为难，马嘎尔尼威胁了他们，但是没动手，因为威胁就抓了马嘎尔尼一定会引起巨大的麻烦，对方从印度兵的话，同样有能力像上次那样包围广州，对方虽然说要封锁广州，还说要上京告御状，现在也只是嘴上说说，并没有采取任何行动，他们就当对方是说大话，装作没听见。

广州官府的这些反应，即便周琅不在广州，他都能猜得出来。这是古来就有的文化，所谓“杀一是为罪，屠万是为雄”，这是一个奉行强权逻辑的国度，官府对良民向来强硬，因为对方无法反抗，但对于该打击的豪强、巨寇，他们反而要诏安。

如果周琅知道了广东官府现在对待马嘎尔尼这种行为，他一点都不会奇怪，对他来说，这不过是清王朝地方官府色厉内荏的嘴脸又一次暴露出来，他们的地方官就是如此的没有担当，如此的欺软怕硬。

上一次他们还敢主动去英国商馆抓人，封锁商馆，扣押货物，可一旦英国人展现过一次实力后，就算英国使者威胁了这些高高在上的大人，他们也可以装作什么都没有生。

这样的事情一次又一次生，到了抗日战争的时候，南京城都已经被日本人占领了，当政的国民政府竟然都不敢向日本宣战，因为不宣战还能幻想得到国际社会的斡旋，一旦宣战就没有了转圜的余地。

这叫什么？

这叫苟且！

从那些在河水中打捞英国使团丢下去的死猪羊的老百姓，到权倾天下的一国元，所有人的脊梁都是弯的，腿都是软的，每个人都想着苟且的活着，只要天下无事就好，就算天下有事，只要我无事就好。

这个苟且的时代，从什么时候开始，周琅不知道。

总之这种苟且，历朝历代都有，汉高祖刘邦可以为了逃脱重围，给匈奴王的小妾送礼。在国内霸道无比的吕后，可以在被匈奴单于调戏后还若无其事的回复自己老了没姿色，配不上匈奴单于，愿意送去更年轻貌美的女子；汉文帝、汉景帝，可以几十年如一日，在匈奴人不断洗劫边境的情况下，还如期给对方送去丰厚的财帛、女子。

就连唐太宗李世民，也不得不在突厥强盛的时候，跟对方在渭水签订城下之盟。

尤其是从宋朝以后，北宋为了求安稳，可以每年给契丹人送岁币，也可以给西夏这样虽小又恶的国家送岁币，南宋就更加没有骨头，为了跟女真人议和，甚至不惜杀掉自己最勇猛的将领：岳飞！

只有明朝算是刚硬到了最后，始终坚持不和亲、不和谈政策，最后皇帝以自杀殉国，让后世子孙怀念数百年。

如果说汉帝国、唐帝国这种在不利情况下的忍辱负重，还可以看作是政治手段，目的是韬光养晦，有朝一日把敌人打回去，甚至打死，把自己的脸打回来，比如汉朝灭亡了匈奴，唐朝灭亡了突厥。那么南宋王朝杀大将议和，满清的官老爷被威胁后装作若无其事，这种被打了脸，不但不能打回去，心里甚至连打回去的念头都没有，就是无可争议的苟且了。

周琅一直抱着改变时代的野心，他对自己要改变的时代充满了不满，其实他并没有想过他做这件事的意义。