第二四七章 何为仙(2/2)

本来杨彦对张昭成那老气横秋的态度就不爽，这时又涉及到站队的问题，即使不考虑许逊与鲍靓的交情，仅仅是修仙的理念，许逊就更加符合现代人的价值观。

杨彦摆摆手道：“老弟言重了，三生有幸不敢当，邪魔外道，岂配言仙？“

”坚子敢耳？“

张昭成瞠目怒视。

其余的老神仙也纷纷现出了不满之色。

葛洪有些讶异，却故作不悦道：“贤侄怎可出言不逊，还不赶紧向张仙师道歉？”

杨彦拱手道：“仙者，不在位，不在地，不在天，不在势，更不在神通法力，凡得大逍遥，大自在，大圆满，大解脱者，皆可言仙，彦之冒味，请问鲍老神仙，可有逍遥？“

鲍靓沉吟半晌，才道：”逍遥者，优游自得，优哉游哉，南华上仙也云，无拘无束，是为逍遥，而老夫自随阴长生仙人修仙以来，餐风露宿，如紧绷之弦，如何得称逍遥？“

葛洪夫妇眼里，不由现出了奇光，正如鲍靓自己所说，自修仙以来，整个人变得心急火撩，唯恐于人后，哪有如今日这般心平气和？

二人不理解杨彦的用意，也更加不理解鲍靓的变化，实际上这就是人之将死，其言也善，虽然鲍靓自认为是成仙，但与死亡的原理是一样的，都是即将离开这个世界，心随之变得宁静。

杨彦又问道：”请问鲍老神仙，可得自在？“

鲍靓摇了摇头：“自在者，无所达致，自然而然，老夫功行精猛，不敢称自在。”

杨彦继续道：“请问鲍老神仙，可得圆满？”

鲍靓的目中现出了深思之色，又摇了摇头：““道不渎不强聒，道化自然，诸类终始循环，无有不化于道者，故曰圆满，老夫未得圆满。”

杨彦再次问道：“请问鲍老神仙，可得解脱？”

鲍靓叹了口气：“解脱者，无烦无恼，无束无缚，身心自由，人生于世，欲求不得，便有烦恼，老夫怎敢称解脱，若依你之言，不得大逍遥、大自在、大圆满、大解脱，是否就成不得仙？“

又一个老神仙呵呵大笑道：”荒谬之极，即使是圣人，亦不敢如此自称，以你之言，世间怕是无一仙，那阴长生仙人传法鲍师君又该如何解释？“

这话就很恶毒，通过否定阴长生，进而暗指鲍靓欺名盗世，杨彦不由暗暗嘀咕，这位鲍老神仙，都请的什么人来观礼啊，好象环顾四顾，除了许逊，几乎没一个怀有善意。