9.吉祥三符瑞(1/2)

待到这祥瑞被放在正堂中央时，众人看到，居然是两只很大的鱼，游在瓮中。

且是比目鱼，灰白色的，眼珠是纯黑的。

“我唐土还未曾捕捞过如此硕大的比目鱼。”高岳说到。

言下之意，这两条鱼是他派遣去日本的使团，让日本渔民从海中捞上来的，由最澄和尚再携带到扬州来。

目的是什么？

高岳昂然而起，手握剑柄说出目的：“此一对鱼，正是要献给圣主的祥瑞啊！”

当即都督府内的一群僚佐和文吏，包括韩愈在内，都悚然敬畏而起，拱起衣袖，问高岳说“莫非圣主真的要封禅huá yuè？”

高岳颔首，随即就回答他们：“尚书中候一书里曾记载，齐桓公于东馆处，询问管仲说，古代霸王皆封泰山，刻石记号，立显象。今寡人何如古代霸王？管仲当时回答说，大王您的功勋便是保全了卫国，尚未达到霸王的功业，只可为霸君。圣王须做到功成、道洽，还有符出，才可以封禅泰山，现在比目之鱼不至，凤凰不臻，麒麟远遁，未可以封。”

韩愈当先步走出，朗声说：“也即是说，而今海东国进献如此大的比目鱼，便是所谓的符，当真是应天。”

此言一出，府内的僚佐文吏无不赞同连连。

另外厢坐着的军将们淳朴些，明怀义就对蔡逢元低声说：“还以为这两条鱼，是给阿爹厨院里做鱼鲙，招待俺们的。”

蔡逢元便说：“这鱼两目连一起，看起来就恶心，给俺吃俺也不吃。”

可这会儿高岳又说，按照管子的说法，光有比目鱼还不够，得还有凤凰和麒麟才行。

众人就回答，既然天已让比目鱼至我唐来，那么凤凰和麒麟的符瑞也一定会出现。

“书序曾说，{周}成王东伐淮夷，遂践奄。白虎通义也曾说，周公祭泰山，用召公为尸。而今我唐的态势，真的和周武革命时一模一样。”大都督府司马顾秀也符合韩愈道。

周武王攻灭商纣后，商在东方的势力却依旧很强，可惜武王还没来得及讨伐便驾崩，由是继位的周成王便以叔叔周公为摄政，往东讨伐淮水和泰山一带的“东夷”，一直平定到了奄国{山东曲阜，后来在其废墟上分封了鲁国}，且祭祀了泰山：这便是顾秀这番话的意思所在。

至于“一模一样”，只需要将唐这个关中zhèng quán比拟为周，而淮夷、东夷等比拟为淮西和淄青两个叛镇即可。

对此高岳点头，就说哪怕比目鱼、凤凰和麒麟三个祥瑞短时期内凑不齐，但本道先将比目鱼送往长安，陛下可以据此先祭祀华山。

“卫国公所言甚是。”自然附和声一片。

很快，这对比目鱼就在糖霜毕罗念念不舍的目光中，作为贡物自扬州白沙院出发，在严密的护送下，开始顺新开凿的“卫公渠”，入淝水、淮水，而后走蔡水，到了河阴巡院，再往长安城里送，顾秀负责押运和奏祥瑞的职责。

但高岳明显低估了心有灵犀的韦皋和杜佑......

已然落成的巍峨大佛前，韦皋也在群幕僚的伴同下，登临而观，“三川于令公的治理下，已成为真正的佛道乐土。”此刻连和尚都来奉迎。

于是幕僚们也不甘示弱，纷纷赞美韦皋为我唐的齐桓、晋文。

韦皋笑而不答，没认可也没否认，不过他却明确表态，淮西平灭，圣主天子的功勋已不亚于秦皇汉武，也该封禅huá yuè了。

说完，幕府判官刘辟便指令仆役，搬上来只色彩极其艳丽的大鸟来，众人无不惊呼，都说这绝对不是孔雀，是凤凰，就是凤凰！

“是骠国进献来的，也说不准便是古代的凤凰，天下大乱时凤凰远翔于外，现在天下泰平在即，这凤凰是灵兽，也就飞回来了。”韦皋很是自得地解释说。

“此等祥瑞，当献于京师圣天子阙下。”

在一致的呼声中，韦皋也不好意思把凤凰给留下，就让刘辟押送，把凤凰送到长安去。

几乎同时，岭南广州府的杜佑，宣称西边的大食胡商乘船来，献上了麒麟......

夏末，皇帝满脸写着平和，在大明宫的林苑里，看着池中的比目鱼，又看着笼子里的凤凰，还有伸着极长脖子悠闲吃草的麒麟们，时不时就有几枚麒麟粪落下，中官和小儿们便去捡取。

皇帝的身后，全是来看这三只祥禽瑞兽的公主、郡主、皇子皇孙们，和落落寡欢的皇帝相比，他们开心极了。

接下来延英殿内，几位宰相向皇帝提出“封禅huá yuè”的议题。

其实宰相们也对搞什么祥瑞、封禅不感冒，然而他们心中也都明白，韦皋、杜佑、高岳三大方镇，忽然把比目鱼、凤凰和麒麟都凑齐，送到长安来，背后那种强烈的政治符号投射，任谁都不会熟视无睹。

不过最出人意料的还是皇帝本人。

之前，皇帝对封禅华山、泰山还是兴致勃勃，可现在却是冷淡无比，甚至可以说是抗拒。

皇帝非常谦虚，说朕何德何能，哪里能够和秦皇汉武并肩，就算是本朝的玄宗皇帝的功业也比不上，所以绝不需要这些封禅。

陆贽这时便说：“封禅本身目的，就是企求天下泰平。如今关中、剑南等地已安逸下来，故而朝野有封禅huá yuè的呼吁。至于封禅泰山，恰好是压制淄青和魏博的借口所在，也该是未来国家的政策立足处。”

“朕刚刚继位时也有这样的想法，然则往日长武师变、