6.封禅大功成(1/2)

“臣的长子马上便会自兴元武道学宫毕业，在臣的眼中，他能在战场上指挥好一门火炮，从名炮手幢头踏踏实实做起，会比皇帝恩赐的千牛备身更让臣荣耀。臣更希望，这普天下人，都可以像臣的儿女那般，为官的为官，经商的经商，务农的务农，上至皇帝，下到走卒，心中都能存个公字，这就是臣的企望。”接着高岳从郑手中，夺来了刻着“承天应命”金字的玉牒，“这是你李唐家的，臣保证，没人能夺走，只有你自家的人能败坏掉。至于我的子孙命运会如何，无法虑及也。也许陛下的子孙会由此愤恨，多年后灭臣的家，绝臣的族，可那时距离李唐的灭亡也为时不远了，陛下口口声声不想将圣裁独断的权力让出，企图把一家一姓的敌人，和天下的敌人混淆起来，可殊不知，待到风云消磨尽，你我皆是北邙山下尘，汉朝君何在，晋朝臣又何存？如果不为后世百姓谋划些，不为华夏存续牺牲些，空有那残缺的碑铭，和冢中的枯骨罢了，于百姓和天下有何增补裨益？陛下岂不闻魏文曾言，自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。”

“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也......”皇帝怅然若失，反复说着这句话。

“秦二世而亡，身死族灭；汉季以来，刘氏诸陵无不发掘，至乃烧取玉匣金缕，骸骨并尽。可想世袭江山皇权的，还是前赴后继，难道不晓得掘墓焚骨的命运，会延及代代吗？没别的原因，既然陛下把一家一姓做到了极致，可殊不知这天下千家万姓，哪个又不想做和陛下这一家一姓相同的事？更别说一家一姓的祸事，又会起乎萧墙内了。我皇唐谈始封太祖（唐太祖李虎），又谈受命高祖（李渊），他家又如何追溯不得？所以当陛下权无限膨大的同时，无异于越发陷于四面皆敌、祸及子孙的境地中。臣正是忠于我唐社稷，所以才希望陛下主持道统，天不变道亦不变；而贤人们共和主持政统，天有变政亦应变。”

“高三你......”

此刻高岳上前，对皇帝跪拜下来，口呼：“陛下，臣愿对华岳立誓，臣及子孙后代，永不篡也，若违此誓，血食尽绝，暴骸中原！”

“陛下，臣愿保高岳绝无不臣心。”郑也急忙跪拜。

皇帝颤巍巍地指着高岳说：“永不篡还不够，你还得发誓，永生匡扶我唐的宗庙江山。”

于是高岳便竖起手指，即刻补充。

“高三你不是于朕为敌？”

“臣永远都是为陛下考虑，只要陛下清净无为、善保玉体，继续信臣任臣，臣愿追随陛下，开创真正泰平盛世，而我唐的道统就会正如黄帛天书里所言，万世一系，永无根绝。”

随即高岳对着靠在悬崖岩石上的皇帝伸出手来，语气也温和得很，“陛下小心，让臣等来搀扶陛下，至圜丘处初献。”

皇帝张着嘴，最终还是选择相信高岳。

高岳和郑便一左一右，把驼着背的皇帝扶住，搀着他继续向圜丘处前进。

在这个时候，皇帝想开了。

就算杀了高岳，平了韦皋，他又能得到什么呢？

更何况他又没能力做出这样的事。

那么何不不要彻底撕裂点破，让君臣回归到平静的水面上，这样也不会把恩怨传到各自的子孙后代，相安无事，相安无事现在正是皇帝最终心愿。

他妥协了，他也明白车的真实含义是什么，即“存不忘亡”，人亡了也就亡了，可总要考虑身后事。

清晨时分，重新着好冠冕衮服的皇帝，让所有侍卫从臣都离开圜丘，自己手持黄帛天书，由太子少师高岳和门下侍郎平章事郑打开玉册，宣读册文，祭告昊天上帝，随即皇帝踏步登上圜丘，把天书毕恭毕敬地放在神位正东处，又饮三杯福酒，并对神位三献。

此刻，环绕着圜丘的黄幡仗上，火焰被依次点燃。

皇帝登上望燎台，立在黄幡权火之间，山顶上的侍卫禁军们齐声高呼“万岁”！

山下封祀坛处，火焰也几乎全部点燃，普王和通王带领其他宰执重臣们举办了亚献和终献仪式，山下的军卒也齐声高呼万岁，互相应和，声震华岳。

接着，皇帝退回至御帷当中，各位大臣、将军全都齐聚过来，依次拜谒。

接下来数日，皇帝又分别祭祀地和金天王，最后至华岳西峰处的上宫，祭祀了九宫太一神，这一切完成后，皇帝在上宫绝高处，宣布把天下献来的各珍禽异兽，即符瑞们统统放生，很快麋鹿欢快地奔跑在密林当中，鱼儿在清澈溪流里畅游，鸟儿自由地振翅高飞。

最后，皇帝的车驾停在山下的咸林馆，宣布天下大赦，且随行官员皆有加封进爵，而改华州华阴县为“天符县”，而郑县则改为“昭德县”，双双列为次赤县的待遇，封禅祭坛、馆舍四周五里内的田林永远免征，天符县其他地区则免征十年，至于华州父老乡亲，每人赐帛一匹、茶一串。

群臣请求编修《封禅华岳记》，皇帝答应，撰写的任务便落在新任的礼部膳部司员外郎韩愈的肩上。

另外，皇帝还宣布改元，正式将“兴元”改为“贞元”，算是在国家年号上，将重开“贞观开元盛世”作为了终极目标。

作为贞元的新制，被排在首位的，就是行中书省制的落实，现在不必等到两年后，襄樊行省、鄂岳行省、江西行省、福建行省、湖南行省、岭南行省等的建立，全都摆上了日程。

在皇