第四百九十二章：诸佛尽灭，魔王波旬(1/2)

因为考虑到人家要求的是大觉者嘛！所以季越在去之前也临时转换了一下自身的神力，将自身神力转化成为佛力。

同时也将周身的三千法则之力全部都收敛起来，独独展现出智慧之光，普渡之光之类与佛门有关的法则之光。

不要以为这有什么奇怪的，世间诸般道理其实都是通用的，只是不同教派之间的发展方向有些差异罢了。

有句话怎么说来着？

最了解你的人，往往是你的敌人。

季越虽然和佛门没有仇怨，但是他到底也是常年修道修神的，因为道门的原因，季越对佛门的了解还是相当清楚的。

虽然了解的佛门不是大觉无量世界当中的佛门，但是一些基本教义应该还是大体相通的，一些基本修炼方法应该也是有些相似的。

所以，他这么一番操作完全没问题。

……

因为这个任务发布者还没有死亡，所以季越自然也是出现在任务发布者的面前。

那是一座山体的核心位置，季越以前也做过山脉精灵（黑山老妖记得吗？）所以他很清楚这边应该是这座山峰的山神所在的位置。

再联想起任务发布者须弥山王的称呼，大概也就能猜出他的身份了。

无非就是须弥山的山神，可能还是那须弥山山脉群这边的山神之祖，不然也不能以山王为称呼。

“见过大觉！”

正想着呢，周围山脉空间一阵波动，一个头上顶着肉髻的中年男性出现在季越面前，微微躬身合掌行礼道。

季越根据他的礼节，也回了一礼，当然不是平礼，而是上位者向下位者还的礼。

别看佛门讲究众生平等，实际佛门内部等级是相当森严的，不同等级之间，互相行的礼节都有所差别，如果有所不恭敬，甚至会被认为慢待大法。

因为在佛门当中，众生是平等的，但是法是有高低之别的。

大家尊敬的不是佛陀，尊敬的是佛陀的法，也可以用知识来代替形容法这个字眼。

就是说大家尊敬这个佛陀，不是因为他们是佛陀，而是因为他的知识有了佛的境地，修养和思想境界有了佛的境地，比其他的比丘菩萨都高，所以大家愿意尊崇他，为的就是能够从他身上学习到法。

换成通俗点的话来讲，大家尊敬某一个学者，不是因为尊敬这个学者的身份，而是因为尊敬的学者的知识，尊敬这个学者体现出来的道德修养，这样能明白了吗？

日常生活中可以不那么尊敬，但是在佛陀菩萨讲法的时候，就必须得尊敬。

这是佛门的规矩，这也是为什么金蝉子打个瞌睡都会被认为慢待佛法，那是因为他这瞌睡是在佛祖宣讲大法的时候打的。

自然不同往常。

不过随着时间推移，很多规矩都会因为误传而发生大的偏差。

比如说尊法在前，尊佛在后，现在已经基本变成了尊佛在前，尊法在后。

“此方世界到底发生了什么？

是末法劫开启了吗？”

季越觉得一来这边就直接用神魂扫视天下，有些不太尊重，所以就开口问了。

“大觉者，我方世界佛祖寂灭之后，本当有五千年的末法之难，五千年后未来佛出，天下再兴盛世。

然，世界不知出了什么偏差，未来佛非但没有出世，反倒魔劫又生，天下大难，诸佛寂灭轮回之身被毁，恐有绝灭之灾！

故而触动佛祖遗留之物，以求诸天万界之神佛！”

须弥山王面带哀伤、乞求的说着。

季越略微颔首，表示了然。

很显然，原来佛祖计划好的事情出了差错。

一般来讲，佛门中人都比较喜欢预言，但其实他们所谓的预言都是提前安排好了的，因为这样才比较符合他们的禅机。

但是，现在佛祖的预言，出错了。

这事就大条了。

因为佛祖预言出错，不但代表未来的事情变得不可知，事情变得更糟糕，更代表佛祖已经陨落了。

只有佛祖陨落了，预言才会出错，否则，就算佛祖重新出世，那也是要完成预言的。

寂灭和陨落在佛门当中是两个概念。

正常仙神所谓的寂灭和陨灭是一个概念，都是死亡。

但是在佛门当中，只有陨落才是死亡，寂灭是佛陀、菩萨、罗汉每过一段时间都会出现的一个常见现象。

这种现象如果放在道门当中的话，可以称之为闭死关，或者说蜕变，死中孕生的那种蜕变。

这种蜕变在道门当中是相当危险的，稍有不慎就有可能真的陨落死亡。

但是因为佛门整体已经习惯了这种通过寂灭的方式蜕变，所以佛门寂灭失败陨落的概率还是相对较低的。

“佛祖陨落了！”

正是因为知道这点，季越才会直接说出这样不恭敬的话。

须弥山王并没有生气，而是默然点了点头：“不但佛祖陨落，当年陪同佛祖一起寂灭，等待下一劫起轮转重生的诸佛陀菩萨，也同样陨落了。

此时已然天下大乱，只剩下三十三天之上的帝释天王佛能勉强维持安稳。

但是前段日子天下又起魔劫。

帝释天王佛已然殒落于魔劫之下！”

也许有人会觉得奇怪，比如说佛祖寂灭，为什么其他人也要陪他寂灭之类的？

打个比方来说。

你们领导要聚餐，招呼大家一起来，你去不去？

正常情况下，大多数在没有特殊事情的情况下，肯定是要参与