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第一百二十五章 一张大网(1/2)

孤男寡女共处一室,竟然在探讨哲学问题,主题还是“生存”、“繁衍”!

整个气氛似乎非常奇怪,但于易峰并没有任何不适之处。甚至他情绪还有些亢奋,如同荷尔蒙泛滥一般面红耳赤。

“人吃饭是为了生存,睡觉是为了生存,这很好理解。那么看电视、打游戏呢……娱乐活动也是生存?”

“娱乐,当然是为了更美好地生存!是‘生存’带来的衍生动作。”

“那么……炫富、攀比这些行为动作呢?”百合子问道。

于易峰想了想:“应该是为了……吸引异性进行繁衍,同时也为了娱乐。”

“小孩子炫富,也是为了繁衍?”

“是娱乐,娱乐可以归结到更好地生存。注意了,现在诺亚号社会已经没了这种不良现象……”两人一问一答。

“生命的意义”,是哲学的终极问题,答案有无数。

像于易峰那样将生命的意义归结为两个词语,听起来答案非常冰冷无情……但仔细想想,似乎并没有太大的逻辑错误。

这两个词语……确实足够精炼!

科学或者说哲学,最终目标就是寻找相对简洁的法则,以简单来描述复杂。

就像物理规则一样,最简单的本质往往能能衍生出极为复杂的体系,哲学,也是一样……

对于“生命的意义”这个问题,有很多人会以诗意化的说法给出自己的答案。有人觉得:“生命在于体验,在于感悟,在于有不断尝试的机会去认识自己,认识世界。”

也有人觉得:“生命的意义是去追求真善美,或者追求自由与快乐……”

但这些都只是个人的主观感受罢了,无论怎么样,都不可能概括人的所有行为。

注意了……是所有!从人类的种种行为上看,几乎所有的一举一动,本质上依旧跳脱不出“生存”、“繁衍”两个词。

这两个词语衍生出的大量本能yù_wàng,实际上支配着人类的行动……

“你看,人类本质上是非常简单的生物啊。”

看到百合子在沉思,于易峰继续说道:“我在想,不仅仅是我们人类,是否绝大多数文明的基因组成,都被赋予了同样的哲学意义,也即‘生存’和‘繁衍’。我们可以大胆地假设:宇宙的绝大多数文明,和我们的哲学本质上是一样的,都为了生存与繁衍而活着……”

“由类似的哲学体,系捏造出行为类似的生命,再由这些生命构成类似的社会……”

“这里的“类似”指代‘哲学目的’上的类似……它们看上去五花八门,身体构造、基因结构完全不同,实质上却因为哲学目标的相同,行为模式也几乎相同。”

“所以不同的社会却自然而然会出现一种同一性……”

“从数学上说……服从那什么?”

“服从于大数定律……”百合子接过话道。

在某些随机事件的大量重复出现中,往往呈现几乎必然的规律……这个规律就是大数定律。

文明由个体组成,个体是五花八门、绝对不相同的,但大量个体组成的社会,将服从大数定律,这个大数定律就是社会的同一性……究其原因,就是因为哲学目的相同,形成的哲学重力!

“是的,没错!”

于易峰激动地挥了挥手,仿佛找出了最终的答案。

“我以前说过的,就如同液体,无论哪种液体,成分如何,怎么运动。只要它是液体,最终还是要往下流。这样的同一性是物理规则引起的。”

“以此类推,物理体系规范着宇宙万物的运动。而基因哲学体系,却规范着生命的一举一动,以至于……这样文明构成的社会,无论如何进行社会变迁,如何演化,都会慢慢走向殊途同归的道路……”

“就像水流一样,无论从何地出发,环境如何,中间过程如何,最终汇集于大海……这就是最终结果!”

“以至于,几乎所有的文明到最后走到了同一条路……太过安逸、贪图享乐、目光短浅?”

“反正……都被所谓大过滤器阻挡住!”

“这就是……关于费米定律的最终解答!”

于易峰一口气说完,心中忽然有一种解放了的舒爽感。

当需要的时候,有人就在这里,有人会认真听他说,而且听得懂,这种感觉真的很好。

这也是于易峰最为深刻的思考。

他将一切问题的本质归结于基因哲学方面的问题。

从基因中,人类是有劣根性的,所以由人类社会的自然演化,也是有缺陷的。

按照这种猜想,“生存”与“繁衍”所组成的“哲学法则”,不仅仅是人类,也适用于宇宙中绝大多数文明,他们其实比人类、比尼克斯人好不了多少。

“生命的目的”被铭刻在基因中,组成了基因哲学体系,规范着个体以及文明的一举一动。

“一张网吗?一张体系?”

百合子看着周边的空气,若有所思道:“一张无形的网约束着我们个体的行为,也约束着整个文明的行为,它决定了文明的上下限,决定了是否会被大过滤器过滤掉……”

“个体可以强行挣脱这张网,但是,文明由个体组成,想要让整个文明挣脱,太难太难了……个体可以有小概率事件,文明却要服从大数定律!”

确实,人类的绝大多数行为可以用“生存”与“繁衍”哲学法则来概括,但也有极少量的行为,不在这套哲学体系内。

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