第九百六十五章 推杯换盏样的腾蛇(1/2)

至于那种传说中身形蜿蜒如蛇、体长千里、烛然如火、呼吸吐呐关乎时序，并且以“龙”为名的神异之物烛龙，为何无故消失。

在仙界最流行的说法是，它从此化为了某种自然现象，隐身于诸天万界当中。

上古门派以钟山木作为供养信奉的原因，还有一部分是因为由此来获得隐藏于天地间的烛龙神力守护。

以奉若神明对待之，并非单纯意义上的为彰显身份，而是像对待真正神灵那样崇奉有加。

这里面的敬畏之意更浓些，等若于立碑以记其事，至今香火不断，欲求来通过此举，博得已化作与天地自然混为一体的圣威护持。

由此可见，钟山木的意义，已然超脱于神木的本来用途，在这里出现一株幼苗，才会让老龙如此重视。

李之也随即明白过来，即使此物在自己手中暂时无用，一旦进入仙界，说不定就能派上巨大用场。

纵是不愿将其用作攀交某一上古门派的拜山信物，也可留作将来自建势力的门面提升。

或言之，钟山木实际上除象征属性外，并无更大用场，但它的独有千古寓意，还是要高过其他神木的固有神奇。

它三千年仍处于幼苗状态，不得不说与腾蛇的忽视有极大关系。

像是这样的蛟族，于仙界环境里，尚算不得人族势力中的护山兽地位，而是被龙族视作了留守看护之用。

更现实一点说，它们的身份较之家养宠兽仍有不如，可见其见识的短缺也是事出有因。

当然也不能就此认定蛟族的能力低下，至少人族若拥有了它，一样会被当做重点关注目标。

只可惜蛟族可看不上人类的任何优渥条件，因为唯有依托龙族血脉，蛟族化龙才有希望。

所以这位腾蛇才会在见到老龙后，马上就决定下来从此依随，这座龙族仙药园，才能心甘情愿奉献出来。

它对钟山木的新住址了然于胸，很快就引众人来到一处仙气如青烟袅袅的神奇之地。

既然这座仙草园始终被仙气笼罩，自然地底深埋仙灵之气的灵脉，这里便是距离灵脉最近的一方角落处。

但整个残缺药园本就只剩下几十里方圆，若毫无限制的供由钟山木这具庞大噬灵神木耗费，用不了多少年，此间的仙灵之气就会败落下来。

腾蛇之前不是没注意到钟山木周边环境，未将其迁移也正是因为此。

但在知道了它的具体身份后，就明白了一切付出还是值得的。

而且以它的龙族手段，适当布置以结界用来控制仙气流失，以及荒芜地貌扩散，还是没有问题的。

因为李之已经交代了，不需要多充沛的仙气助钟山木迅速成长，仅需维系它的生机来源即可。

于此间布设几里的专属区域，既能保证钟山木得以继续存活，又能有计划地控制仙灵之气损耗。

而这处地底灵脉存在之地，也是腾蛇可见药园整体性迁入朝元秘境的中枢所在。

老龙虽有同样原因遗落与此方世界，不能连同那片空间碎片随身带走，也正因无有灵脉的缘故。

随着整个药园落户与秘境，就引来其内众人的聚来观望。

就在他们的深深惊愕表情中，李之将腾蛇一一引见给大家。

好在腾蛇乃成年之体，尽管从未在这么多人族环境下有所经历，但众人的善意却能明显感觉得出来。

更因其中不乏火麒麟、大鹏鸟这样的神兽存在，所以很快就适应了下来。

孙思邈早喊上撒舍尔等人，随他去准备所谓的石斛宴了。

因此时位置仍处于草甸湖的极深水底，李之也不需要急着变动身处环境，于是就领着众人进入仙药园内参观。

该有的结界早已布置，也不担心不宜流传之物的消息会有泄露。

实际上朝元秘境本身就是个重大机密了，之所以遮掩那些存在，无非是李之心理上的直接反映而已。

由于仙草园类似的空间秘境性质，因而它的到来，其实并未占去朝元秘境内多少空间。

今后它就被安排在毗邻灵气最充裕的结界之内，却是以无形的一道空间裂纹性质，隐身于半空之中。

若无腾蛇引送，任何人是无法进出的，当然老龙、李之不在其列。

相比灵气空间，仙气下的仙草园环境要更优秀很多倍，即使泥土气息里，也多出来格外的清新、幽香、淡雅。

很有一段时间沉浸其中的老祖宗，忽然开口问向李之：

“仙气环境更颐养人的精气神，清绮还有一月有余就要生了，不如暂时留在这里调理一段时间？”

李之耐心地回复：

“仙灵之气固然更优秀，也需要自身体质的适应问题，以凡俗之体感应普通灵气已经足以，此间的仙气再是浓郁，我等体质也得不到多少好处的，因为我们的体质不足以将之炼化汲取！”

老祖宗恍然大悟：“这么说，只能当做仙境的游览之用？”

此间谓之以仙境还犹有不如，毕竟它是以药园的形势呈现的。

但虽没有真正仙境里的高山秀丽、万仞开屏之壮美，却也有林麓幽深的绝美风景。

更因整体都被一层仙气薄雾笼罩着，倒也有种如雨收黛色的岚光锁翠景色铺满。

并且枯藤缠老树遍及，奇花瑞草呈四时不谢的繁色缤纷，足可称得上另一番的披彩迈景。

再有一条清澈小溪，流转着如琼之津一样的别样清甜，较之朝元秘境本已极优的自然景貌，