第274章、信仰中的马屁(1/2)

当然，被甩锅的也不是什么好人，他们也没少从中原运输武器过来。

不过这样的事，也就是这个时代，到了后世，根本不叫个事儿。国与国之间，出售武器简直到了武器倾销的地步。

以本国先进的武器工艺打压他国，甚至断了他国的武器制造能力。朱桂也不介意学一下。

所以朱桂需要与暹罗王，特别是华商领袖谈一淡。愿意归顺的，保其不死。不愿意的，管他去死。

接管了城防之后，朱桂便通知暹罗王可以来了。

只不过这是一次秘密的会面。所以不会有什么恼人的礼仪，也不会有小学生献花式的作秀。

其实小学生们懂什么再大的人物的到来对，他们只会记住那天不用上课了。

越人的装饰多是柚木制成。这些制造远洋帆船上好的木料就这么制成了家具、摆设，真心是浪费。

看到它们朱桂的首先反应是禁止。这么好的船用大料，神经病啊用它们打制家具。别的木头不能用怎么的

特别是朱桂听说这城主府用料上千根大木。

比如面前圆形的柚木桌被放置在大厅中央，就是一根万年柚木的树桩制成。这么粗的柚木都可以制出四马齐奔的远洋宝船了。

但是在这儿，它仅仅成为本地头人用来炫耀的一个道具。

真是“我去年买个表”。

虽然是秘密会面，朱桂也不是一个人，胡廉、朱能、侯保、冯贵都在。不在的左千户巡视城主府。两个川将负责城防。

是的，朱桂把所有明军都调入了忠义城。

忠义城，在越人给明廷的报告中，是一个由心向明人的“义民”建设的小城镇。有口千户。

然而事实上，从赵陀时期，这里就是常年驻扎超过二十万大军的军事要塞。

胡廉的五万人，两个川将的两万，加上朱桂的三千中军，连军营都占不满。只是恰好维系了城防。

所以兵法上，什么一军在外，互为犄角，还是不要想了。

也就是越人自欺欺人，城中只留了几千军丁。否则明军这点儿人手，连看俘虏的人也不够。哪怕调上来李景隆留守的五千人马也不够。

不过由于种种因素下，忠义城的交结很和平，至少没有吓是暹罗王。暹罗王与林遥祝二人一起拜见了朱桂。

至于那些东瀛人，他一个也没有带。一方面他不觉得自己手中几百人的东瀛兵团，号称一万，可以保护的了他。不然他也不会向大明求助。

第二，他是来求助的，而求助肯定要有个求助的样子。身为暹罗王，他不想让人看见他的那个样子。如果不是他还需要林遥祝帮腔，林遥祝他也不想在场。

不过哪怕是秘密会面，必要的礼仪还是由侯保他们准备的妥妥的。因为来的人不仅仅是个王，他还是一个老朱认可，并加封的“王”。

只不过老朱不知道的是他所加封的暹罗王其实根本不是暹罗王，甚至他都不是暹罗人。他是南诏人，也就是现在的云南。

南诏人逃亡时，被高棉人，也就是缅人捕为奴隶。后来大明崛起，缅人有心向大明骗朝贡，这时一个名为“阿瑜陀耶”的南诏奴隶站了出来，说他来自明国，知道怎么与明人交流，怎么骗保。于是他被打扮一番，拥有了土地，拥有了暹罗国王的身份，并受到大明的策封与认可，成为了自由人，也就是“泰”，由此诞生了。

只不过身为一名民族的创始者，身为一个王国的创立者。朱桂看不出他有什么王八之气，至于那几十点的暗能，这时候朱桂也已经看不上了。

反倒是侯保他们，有些激动。毕竟是个王。如果是在南京，这种事他们连参与的资格也没有。所以他们激动，到底是见到了一个“王”，还是为这资格激动，如果问他们，估计他们会异口同声地回答是后者。

毕竟暹罗王没什么看头。一个“老头”脸上有摺子，皮肤又黑，更重要的是一身僧人打扮。

拜托你们丫的信的都不是佛，反而是佛的对头，你们穿什么僧人。

这打扮简直是丫挺的在二战身穿德军军装，然后对盟军说“我是女王的子民”一样。

而且最重要的是，你丫一个国王身穿出家人的打扮，你到底是来求助的，还是表示自己已经出家，国家不要了

他这打扮，不仅让在场的将佐在多看两眼的同时，心中则不断在思考朱桂本身的意思或者说，天朝人是不在乎藩属王的意见的，他们只在乎自家王爷的态度。

而这才是一个正常国家的统治阶级所应有的态度。因为是外国人便巴结，便超国民，这时代是没有的。

而对方也很明白自己的身份，见了朱桂，二话不说，先跪下，以头贴紧朱桂脚边的土地。

“嘟发现信仰力，是否吸收”系统提示。

这是系统解锁神性概念后的细分。

科学的发展本就如此。一开始，科学对大海的认知是：大海啊你全是水。

接着又知道大海不全是水，它还是咸的。再然后，才有这些认知。

而现在系统竟然检测到了暹罗王主动上交的信仰暗能。

朱桂看着他，并听他肃穆地开口：“伟大的创世神的儿子的儿子啊菩萨的儿子在今天，竟然有荣幸能够亲眼见到创世神的儿子的儿子，感谢创世神，和领有神意的您在这一片土地行使神权。使得公平与正义降临，这片土地以及土地上的每一个人都不会忘记伟大的创世神的儿子与儿子的儿