第七百二十五章 封神（十九）(1/2)

——封神——

天庭。

“西皇”帝俊正在为不知是哪位圣人随手为之的规则发愁。

自开天辟地以来，便有各种各样规则涌现，最终存留下来的不足十一，这些规则的创立者实力并不等同，甚至可以说落差极大，区别在于，来自弱小者的规则是令人“愿意”遵循，而强大者的规则令人“不得不”遵循。

有一些规则长久不变，比如“食物烤熟了好吃”，“没有太阳光植物就不会生长”等等。

还有一些时常进行改变，比如“只有吃了人的野兽才能变成妖”，“人族可以带着记忆转生”云云。

有这么一条同天地伴生，几乎人人都遵守的，关于修炼的规则，即“引气入体、炼气化神、炼神返虚，悟虚合道”，悟虚合道之后便是圣人，目前仅仅是亚圣的帝俊也不清楚那之后的道路。

抛开那些使用“盘古精血”的巫不谈，普通人族能做到“引气入体”便可称为“道士”，若能“炼气化神”，则可称为“神仙”，这个阶段是一个分水岭，即使同为“炼气化神”境界，实力上也是千差万别，直到他们能“炼神返虚”，便可称“大罗金仙”，距离“混元大罗金仙”，即“圣人”，只差最后一步。

但这最后一步却不是那么好迈出的，因为前面只是“引”和“炼”，有毅力且没有夭折陨落总能做到，但最后一步却是“悟”，这便麻烦了，怎么悟？悟什么？悟的方向对吗？不善于思考的帝俊便因此卡在亚圣阶不得寸进，明明洛神，或者说后土和女娲已经悟成圣人了，羲和也有了那么点迹象，自己这里却是一点头绪也没有。

新的附加规则就是关于这条几乎没人会碰的铁则。

“引气入体”并无变化，但想要提升“炼气化神”、“炼神返虚”，则会遭遇古怪的“天劫”，各自遭遇的天劫从火劫、风劫到雷劫各自不同。

而且这些劫数并非来自外部，单纯是境界提升者体内出现的状况，旁人即使想帮也插不上手。

据帝俊猜测，这大约和之前同时有三人飞升，却只有女娲明确成圣有关，伏羲和轩辕虽然同样气势大涨，但却没有达到圣人的高度，很明显他们并不符合要求，所以，看到这种情况的某个圣人出手改变了规则，在修炼者每次境界提升时都会予以考验，检查其是否适合成圣。

通过了，便可继续修炼提升，不合格，便打回此阶段初始状态重修，对于那些炼气化神便是顶天的小神小仙来说，这劫数完全是无妄之灾——他们根本没有奢望成为圣人。

帝俊对此并没有什么意见，毕竟他早已超脱那些境界许久，但问题在于，那些通过者一个个的都飞升到天庭来算是怎么回事？

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火云宫。

“西皇，新一批‘飞升’者统计完毕，共计四百一十一人，未有‘炼神返虚’者。”

“唔，放下吧，有劳你跑这一趟，帝江，不，乌云仙。”帝俊看了一眼放在桌案上的绢书，一点都不想去碰，转而向送来这东西的幕僚问道：“你对如何安置他们，可有什么想法？”

这位幕僚便是当初十大巫祖中的首位——“帝江”，巫妖大战之时，由于他作战过于勇猛，激发“盘古精血”后变形的姿态过多，已经完全不记得自己原本的模样了。

他在战斗中最常用的形态，是一个看起来就像由泥浆、藤蔓和熔岩混合而成，整体近似于人族，但肢体没有关节，脑袋是根巨型触手，且本身要比寻常巫族大上数倍的扭曲怪物。

虽然很丑，但非常能打，跟当初那些大妖作战之时以一敌三亦不落下风。

最终，在异军突起的人族的干扰下，巫妖大战草草结束，妖族被遣送到其他大陆，而巫族则成为统领人族事物的天庭，于是帝江也随之跟来。

其他被挟裹上来的巫族，有的尽职尽责，有的偷懒耍滑，但大体都收起了自己的兽类特征，偶尔去人界办事还会被尊称一声“神仙”，虽然严格来说并没有叫错就是。

帝江的问题在于……他不记得自己原本的形象，于是在其他巫祖的建议下从女娲的造物中选了一个合眼缘的作为自己的化身。

这是一名看起来非常爽朗和亲切的男子，体型消瘦，个头很高，头发短到仅有一层细绒的程度，笑起来会很轻易地露出八颗牙齿，唯一有点奇怪的是他的肤色比之普通人族更黑——或许是女娲捏人时搞错了黑白配色的比例？

看中这一个之后，再看其他人族外形总觉得缺点什么，于是帝江干脆以肤色为名，自号“乌云仙”。

“属下认为，这些由‘引气入体’向‘炼气化神’提升的‘仙人’数量过多，而且基本没有除作战杀敌之外的本领，可统一编成一军，称‘天兵’，以其中突破‘炼气化神’答道‘炼神返虚’境界者统领，统领则可称为‘天将’，如此一来，凡间再有妖魔作乱，天庭便可视其威胁派遣相应数量的天兵天将进行镇压。”乌云仙道。

嗯，没错，帝俊点头，此时人界虽然建立朝廷，并已历经五帝，但仅凭功绩而非实力接受帝位者往往不会被推崇武力的部落承认，彼此间的征伐、叛乱时常发生，而人族失去了带着记忆转生的能力后，在这种性命相搏的战斗中，自发习得“引气入体”之术便是常事，而以长时间作战来“炼”的话，亦有可能“化神”，作为身经百战的勇士，区区天劫考验自是不在话下