第一百七十一章 金丹精律(1/2)

这骨牌与玉简有着异曲同工之妙，良寰观看多次，林林总总的规划一遍，里面记录了两种秘术。

如何成为部族神士和操控一件部族图腾。

成为部族神士，获得图腾之力，算是从零到有。

首先要成为某些人的祭拜对象，随着时间的流逝，渐渐获得一些神通，不过在这之前，还有另外一个前提，便是得到一个名叫金丹精律的东西。

良寰直接想到的便是碧衣精长死后留下的晶石。

骨牌之中，并未说明了金丹精律的样貌，只是略微提及金丹精律的使用方法。

总结便是，以金丹精律的神奇，凝化祭拜而来的精意，便可进行全身的修炼。

这里的精意，良寰思索了一段时间，感觉像是凡间供奉的香火，只不过不是物质上的，而是一个人由心而发的某种气息。

他并未感受过，自然便没办法下定义。

当金丹精律能够融入身体的时候，修炼之人便已经有所小成，其隐藏在金丹精律之中的神通便可显露出来。

良寰从这里感觉到，神通的生成乃是随机而发。

神通出现，祭拜的人可以显露非凡的能力，被祭拜的人更是超然一般。

成为一名部族神士的过程十分沉长，况且，金丹精律应该十分难得。

另一层面，即便是得到了金丹精律，倘若是被使用过，就不知这金丹精律还有没有能力。

更况且，这骨牌之中，只是简单的描述，其主要方法还是没有详细说明，以至于良寰以为骨牌之中下了某些禁制。

既然无法成为部族神士，若是能够操控某些部落的图腾也是不小的福缘。

再没有看骨牌中记载之前，良寰自然以为他可以操控某些图腾之力了，可看后得知，其中详解的操控与他所想的完全不同。

对于图腾之力能够被良寰使用，良寰之前便觉得自己本质是凡人之躯的缘故。

可看到骨牌之中的描述，他反而迷惑起来了。

成功操控图腾之力，不光是自己能使用，还可以将转嫁与他人。

也正是看到这句话，良寰才知晓自己并没有成功操控图腾之力，他在之前更加不知道图腾之力如何操控，一切就是那么自然而然，他便能够成功使用图腾之力。

若是说他还有与他人迥异的地方，那边是人牲法了，灵魂操控更是让人无法想想。

骨牌之中详述了操控图腾之力的方法。

自有修士以来，便应运而生了夺舍，而这第二种方法，便与修士的夺舍十分相似。

修士之间的夺舍，是肉身的夺舍。

而要夺舍部族神士，只是将其凝建出来的图腾掠为己用便可。

部族神士放置在部落之中的图腾，就好似修士炼制的法宝一般，随着部族神士的修炼，图腾也在慢慢成长增强。

而被掠夺之后的图腾则没有办法继续增长。

当初看到这里，良寰便想起了金鹏成为大鵟部落的图腾一事。

金鹏玄鸟被困夕亡大陆，为了脱困，耗费诸多心力，倘若不是良寰出现，只怕还未脱困。

强如尊级妖兽的金鹏，也只能将将图腾掠为己用，而无法成为部族神士。

首要条件自然是有一个部落的图腾，寻找愿意祭拜自己的人，然后按照骨牌之中记录的秘法进行掠夺。

显而易见，掠夺成功的条件，便是祭拜自己的人数要超过祭拜图腾主人的人数，当达到这一条件，掠夺方才完成，届时便可以真正操控图腾之力了。

限制掠夺的有一个重要的条件，就是真心愿意祭拜自己的人，自来有一句话，知人知面不知心，所以人心最是难测，想要知晓一个人是否真心实意。

在良寰看来，比之任何事情都难。

即便是有真心实意愿意供奉祭拜的人，也不一定成功，因为图腾的原来主人，也在增强，除非创造图腾的部族神士，愿意自己放弃，否则这怎么看也是一个拉锯战。

而放弃，则意味着重新开始，自然也不可能有人傻到会这么做。

现在，良寰已经知晓了掠夺的方法，但他要别人真心实意，可真是十分困难。

其实如此费心费力的事情，良寰大可以不必做，因为图腾之力他可以使用，也用不着寻找祭拜供奉自己的人。

不过良寰转而又想到了另一个层面。

从传送阵之中去了修澜海，虽然不知道那个地方位于修澜海何处，但想来拥有拥有图腾之力的地方不是很多。

继而知晓掠夺图腾的人也是寥寥无几，很有可能已经无人知晓。

况且在那种海岛遍布，没有陆地的地方，想要获得更多祭拜供奉的人也十分有限。

首先修仙者不可能祭拜供奉一个人，踏入修道一途之后，一切都是为了自己，不会有人真心实意的去祭拜供奉一个不知是否存在的人。

更何况，良寰还发现，在那个地方几乎都是修道之人。

再一个，想要获得更多祭拜供奉的人，便是要到另外一个岛屿，或者是另外一个地界，而在那种被茫茫大海隔离的地方，即便是能够找到更多的凡人，这些凡人很有可能已经供奉祭拜了自己的图腾。

就如同戎熔一族与大鵟部落一样，两个部落不可能相互穿插交换。

所以良寰掠夺图腾就有了一个地利优势，甚至于先天优势。

边陲国虽然不大，但凡人定然比那些小岛要多，就是十个或者百个之中有一个供奉祭拜他，那么他也能够轻而易举