第一百六十九章:修行是鸡肋(1/2)

骑上墙头的时候我本能的回头看了一眼，现最先奔出来的，正是那个叫佐木的日本人，盗墓男紧随其后。

等我们离开别墅之后，他们也翻出了墙头，但却没有继续追过来，而是目送我们离去。

“被认出来了！”我急忙道。别说我们没乔装打扮，就是乔装打扮过了，盗墓男只要不傻都能把我们认出来。

回到车上，曹楠立刻调转车头往乡里狂飙。

“你在里面听到了什么？”胡来问。

我把里面的情况简单的说了一遍，尤其是徐娇娇两眼翻白，被老主附身的事。

“徐娇娇居然是个降身。”黄毛有些无语的说道。

“什么是降身？”我奇怪道。

“就是适合被各种阴物附体的体质，大多数是体性较阴的人，女人居多。”黄毛道，见我有些似乎有些不解，又道：“出马弟子，神婆，巫婆都属于这一类，他们在需要的时候，可以召唤出马仙，山神鬼魅甚至妖怪附体，算卦占卜，甚至是战斗。”

我恍然大悟，出马弟子听说过，是东北那一代的神灵，可以附身在出马弟子的身上显灵。

神婆就更加熟悉了，以前乡里就有一个，那个老婆婆很灵，一作法两眼翻白，浑身抽搐，然后便可以代山神说话，算卦占卜问前程，治病消灾赶瘟神，做完事之后山神离开，又是浑身抽搐，等在醒过来却什么都不记得了。

那个婆婆十多年前就去世了。

神婆美名招的是神，其实附体的都是些供奉的鬼魅山精妖怪等等，神婆替它收集香火供奉，它则帮神婆显灵，各取所需。靠山的叫山神，靠水的叫水神，靠海的就叫海神。

之后，胡来和我详细说了一下，我又多了解了一些，不同于法事行其他的行当，神婆入行比较简单，但对人的体质要求也很高，也就是降身要足够的好。

阴物喜阴，人身上阳气太重的话，没有阴物愿意附身，因为冲伤它，降身的体质比较少见，十里八乡能有一个就算不错了，是一个很吃天赋的行当。

有些比较厉害的降身能承载数个阴物的附身，甚至能在附身之后保持自己的意识。

“这么说来，那个老主不是人咯？”曹楠点中了问题的核心。

胡来点头，“如果是人的话，打个电话最方便，根本没必要用什么降身，就算是人，恐怕也是出了问题。”

“徐娇娇是降身，那她就不是蛊女吧？”黄毛问我。

我点头说对，然后把他们的对话内容说了一遍，着重点了一下那个叫佐木的日本人。

总感觉那个人恐怕不光是来找什么遗物，而是另有所图。

当年日本人在山上丢下两百多具尸体，可见其所图甚大，要知道，当日本人势力扩展到岭南的时候，侵略战争是已经进行到尾声，到处缺兵，两百多人可不算少了。

作为曾经一个很强势的参与方，要在又跑回来，要说他们没点什么图谋，鬼才信。

“佐木家族？”

黄毛和胡来对视了一眼，脸色微变。

“你们……知道？”我奇怪的问。

黄毛点头，道：“佐木家族是日本很有实力的阴阳师家族，当年日本人打进来的时候，他们可是趁火打劫抢走了不少好东西。”

“这阴阳师，莫非就是我们说的阴阳先生吗？”我问，陈老根就是典型的阴阳先生，阴阳先生通阴阳，给死人开路，送葬，但民间一般不会这么称呼，就叫法师。

因为先生这个字眼，代表的是比较有文化的儒生。

“不，这是两个概念，日本的宗教是阴阳道，和我们道教是对应的，他们的阴阳师就相当于我们的道士。”黄毛摇头。

我似懂非懂，“那这法事行和道士又有什么区别？”

感觉好像差不多的样子，电视电影里面，那些抓鬼都是道士，最出名的是茅山道士，但自从自己接触法事行来看，还从没见过什么道士和尚之类法事行人。

反倒是黄毛这种乍一看像痞子，胡来这种像乞丐的人，才是法事行的人，差别有点大。

黄毛解释道：“法事行专门和鬼魅邪祟打交道，道士然世外，追求天地大道，沉浸于自我的修行，虽然法事行很多术法都来自于道家，但一个是入世，一个是出世，差别很明显。”

我听的还是一知半解，云里雾里的。

胡来见我不解，说：“很简单，真正的道士和和尚，那都是山上吃斋念经的，轻易不会下山，喜欢修行，而且人数也很少。那些跑到山下捣鼓各种东西要钱的，基本都是骗子，如果是法事行的人冒充还算好，多少算有点本事，怕的就是啥也不懂的行外人招摇撞骗，滥竽充数。”

我点点头，终于有些明白了，道士和尚是杆旗，谁需要就扯过去用一用，反正有人信。

而真正的道士和尚是不屑于步入红尘争利的，什么叫然世外，就是哪怕尘世间下金子，我自岿然不动，稳坐山中。

“但这里面有一点区别，日本的阴阳师是入世的，他和我们法事行是一样，深度参与势力地盘的纷争，加上他们兼顾自我修行，所以往往很厉害。”胡来道。

“修行？”我大吃一惊，道：“真的假的，你没骗我？”

修行这种事听着非常玄幻，而且基本没听黄毛和胡来提起过，乍一听，感觉很新鲜。

“别激动，现在是末法时代，修行的人与不修行的人差别其实并不大，修行的人顶多制作的符箓厉害一点，