第十六章 似是而非(1/2)

林海了然的看了年轻道士一眼，年轻道士笑呵呵的开口问道：

“居士打算修道？”

林海点了点头又摇了摇头道：

“其实我的是对灵魂感兴趣。”

年轻道士连连点头：

“明白，明白，其实来这里寻道的人大概只有两个目的，一个是想要修身养性延年益寿的，另一种就是来追求灵魂上的...升华，对，升华和脱的，毕竟，咱们不是咸鱼，不能被局限于自身的动物属性中，而我们唯一能看得到的路，就是从灵魂上脱，这也是宗教得以延续壮大的根本原因。”

看到林海皱眉思索，年轻道士有些不好意思的笑道：

“不好意思，习惯了，我学的是宗教学。”

林海闻言一笑，顿了顿认真的问道：

“那你自己也修道么？”

年轻道士呵呵笑了笑，稍微思索了一下才开口道：

“从广义上说我正在修道，按照道家的定义，道法自然而求自新者，就是修道，所以说凡是追寻天地至理，不断进化和越的人都是修道者。”

林海轻轻撇了撇嘴，这些话听起来高大上，其实什么都没说，不，这位年轻道士顾左右而言他，其实已经告诉了林海，他并非传统的修道者，这一身道服恐怕也只能算是工作服，不过，这并不说明他仅仅是个推销员。

“哦，那请问如何才能强化自己的灵魂呢？我的意思是有可见的实际效果的方法，参加这个研修班能达到目的么？”

林海那有些轻视意味的笑意似乎刺激到了年轻的道士，他身体向前倾了倾，双眼光的看着林海道：

“这位居士，你的问题有些空泛，先你得明白到底什么是灵魂，然后才谈得上强化或者提高，那么，居士觉得什么是灵魂呢？”

林海一怔，张了张嘴却现自己竟然没法准确的描述到底什么是灵魂，当然，林海见过灵魂，那是一个花园的模样，只是这个见解不可能告诉面前的年轻道士，更何况那个花园也只是一个虚像而已。

或者说，灵魂是一个智慧生命独有的意识、精神、记忆、情绪等等非物质特征的总和，这个描述看起来挺合理的，但是林海却觉得还是有些不完整，可又想不到哪里不妥，于是林海迟疑了片刻干脆反问道：

“那请问道长，你觉得灵魂是什么呢？”

年轻道士自信的微微一仰头，嘴角含笑道：

“灵魂就是自我！这点毋庸置疑，道教中自我为灵魂，以自身为载体，两者合二为一，就是一个完整的人。具体来说，自我是由意识、思想、认知、情绪等等非物质的东西组成的，那么认识到这些之后，我们才能来谈如何强化灵魂。”

“哦？那么该如何强化灵魂呢？”

年轻道士眉梢一挑道：

“既然灵魂是由意识、思想、认知等等组成的，那么只要针对性的加强知识积累，意志锻炼，思维方式训练等等方法都能强化灵魂，举个很简单的例子，比如你原来怕狗，但是经过有针对性的训练之后，你变得不怕狗了，那么是不是灵魂得到了强化呢？”

林海愣住了，这也行？！

不过想想貌似也没毛病，仔细想想，其实任何一个人的成长不都是灵魂强化的一个过程么，人不断填充自己的学识，增加自己的经验，锤炼自己的意志，然后不断的得到提高，这不正好印证了年轻道士的理论么？

可是，这个意义上的灵魂强化，跟自己想要达到的提高灵魂强度是一回事么？

“你说的很有道理，可是这跟修道有什么关系呢？照你这么说只要不断地学习，不断的锤炼自己的意志，人人都能强化灵魂，完全不用修道。”

年轻道士干笑了一声，摇了摇手道：

“话不是这么说的，所谓修道，你可以看做是一种系统化的训练体系，修道的意义并不在修道本身，而是帮助你建立一种新的认知和价值体系，是形而上的东西，我们掌握了这些东西之后，才能避免走弯路歧路，更好的帮助我们不断进步和越自己。总而言之，修道其实一种哲学，这么说你明白么？当然，我们三清观的研修班并不仅仅教授修道的哲学内容，还有更多实用化的内容。”

“那都有什么内容呢？”

“主要分成两大部分，一部分是典籍的学习，这些典籍包括《道德经》《易经》《南华真经》《黄庭经》等等经典的道家典籍，由经验丰富的道长讲解；另一大部分就是身体修炼，包括养生武学和炼气术等。”

林海眨了眨眼睛：

“那是不是说我报了这个研修班其实并不能直接强化自己的灵魂？”

“也不能这么说，道教经典的学习本身就能丰富自我知识体系，强化自身的思维能力，再辅以身体锻炼和调整，让人的精气神都达到最佳，灵魂自然也就得到了强化，只不过这其中收获多少，还是要看个人的悟性和努力的。”

年轻道士经验丰富，几句话就将林海的疑惑弹了回去，将年轻道士所说的内容联系起来一想，就会明白他的说辞非常完美，根本就找不到漏洞，这位不愧是学宗教学的研究生，那智商直接就碾压林海了。

都说道士说不过和尚，眼前这个道士已经让自己无言以对了，林海觉得自己可能会被和尚忽悠残的。

不过林海还是觉得他说的灵魂跟自己知道的灵魂好像并非一回事，当然，也可能只是层次和角度不同，反正，林海觉得年轻道士完美无缺