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第十六章 似是而非(1/2)

林海了然的看了年轻道士一眼,年轻道士笑呵呵的开口问道:

“居士打算修道?”

林海点了点头又摇了摇头道:

“其实我的是对灵魂感兴趣。”

年轻道士连连点头:

“明白,明白,其实来这里寻道的人大概只有两个目的,一个是想要修身养性延年益寿的,另一种就是来追求灵魂上的...升华,对,升华和脱的,毕竟,咱们不是咸鱼,不能被局限于自身的动物属性中,而我们唯一能看得到的路,就是从灵魂上脱,这也是宗教得以延续壮大的根本原因。”

看到林海皱眉思索,年轻道士有些不好意思的笑道:

“不好意思,习惯了,我学的是宗教学。”

林海闻言一笑,顿了顿认真的问道:

“那你自己也修道么?”

年轻道士呵呵笑了笑,稍微思索了一下才开口道:

“从广义上说我正在修道,按照道家的定义,道法自然而求自新者,就是修道,所以说凡是追寻天地至理,不断进化和越的人都是修道者。”

林海轻轻撇了撇嘴,这些话听起来高大上,其实什么都没说,不,这位年轻道士顾左右而言他,其实已经告诉了林海,他并非传统的修道者,这一身道服恐怕也只能算是工作服,不过,这并不说明他仅仅是个推销员。

“哦,那请问如何才能强化自己的灵魂呢?我的意思是有可见的实际效果的方法,参加这个研修班能达到目的么?”

林海那有些轻视意味的笑意似乎刺激到了年轻的道士,他身体向前倾了倾,双眼光的看着林海道:

“这位居士,你的问题有些空泛,先你得明白到底什么是灵魂,然后才谈得上强化或者提高,那么,居士觉得什么是灵魂呢?”

林海一怔,张了张嘴却现自己竟然没法准确的描述到底什么是灵魂,当然,林海见过灵魂,那是一个花园的模样,只是这个见解不可能告诉面前的年轻道士,更何况那个花园也只是一个虚像而已。

或者说,灵魂是一个智慧生命独有的意识、精神、记忆、情绪等等非物质特征的总和,这个描述看起来挺合理的,但是林海却觉得还是有些不完整,可又想不到哪里不妥,于是林海迟疑了片刻干脆反问道:

“那请问道长,你觉得灵魂是什么呢?”

年轻道士自信的微微一仰头,嘴角含笑道:

“灵魂就是自我!这点毋庸置疑,道教中自我为灵魂,以自身为载体,两者合二为一,就是一个完整的人。具体来说,自我是由意识、思想、认知、情绪等等非物质的东西组成的,那么认识到这些之后,我们才能来谈如何强化灵魂。”

“哦?那么该如何强化灵魂呢?”

年轻道士眉梢一挑道:

“既然灵魂是由意识、思想、认知等等组成的,那么只要针对性的加强知识积累,意志锻炼,思维方式训练等等方法都能强化灵魂,举个很简单的例子,比如你原来怕狗,但是经过有针对性的训练之后,你变得不怕狗了,那么是不是灵魂得到了强化呢?”

林海愣住了,这也行?!

不过想想貌似也没毛病,仔细想想,其实任何一个人的成长不都是灵魂强化的一个过程么,人不断填充自己的学识,增加自己的经验,锤炼自己的意志,然后不断的得到提高,这不正好印证了年轻道士的理论么?

可是,这个意义上的灵魂强化,跟自己想要达到的提高灵魂强度是一回事么?

“你说的很有道理,可是这跟修道有什么关系呢?照你这么说只要不断地学习,不断的锤炼自己的意志,人人都能强化灵魂,完全不用修道。”

年轻道士干笑了一声,摇了摇手道:

“话不是这么说的,所谓修道,你可以看做是一种系统化的训练体系,修道的意义并不在修道本身,而是帮助你建立一种新的认知和价值体系,是形而上的东西,我们掌握了这些东西之后,才能避免走弯路歧路,更好的帮助我们不断进步和越自己。总而言之,修道其实一种哲学,这么说你明白么?当然,我们三清观的研修班并不仅仅教授修道的哲学内容,还有更多实用化的内容。”

“那都有什么内容呢?”

“主要分成两大部分,一部分是典籍的学习,这些典籍包括《道德经》《易经》《南华真经》《黄庭经》等等经典的道家典籍,由经验丰富的道长讲解;另一大部分就是身体修炼,包括养生武学和炼气术等。”

林海眨了眨眼睛:

“那是不是说我报了这个研修班其实并不能直接强化自己的灵魂?”

“也不能这么说,道教经典的学习本身就能丰富自我知识体系,强化自身的思维能力,再辅以身体锻炼和调整,让人的精气神都达到最佳,灵魂自然也就得到了强化,只不过这其中收获多少,还是要看个人的悟性和努力的。”

年轻道士经验丰富,几句话就将林海的疑惑弹了回去,将年轻道士所说的内容联系起来一想,就会明白他的说辞非常完美,根本就找不到漏洞,这位不愧是学宗教学的研究生,那智商直接就碾压林海了。

都说道士说不过和尚,眼前这个道士已经让自己无言以对了,林海觉得自己可能会被和尚忽悠残的。

不过林海还是觉得他说的灵魂跟自己知道的灵魂好像并非一回事,当然,也可能只是层次和角度不同,反正,林海觉得年轻道士完美无缺

状态提示: 第十六章 似是而非
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