第五十三章 坑人的美女(1/2)

胡小梅的名字很土，但是人不土，不但不土还特别的有气质，还是那种只能远观的高贵气质，也许她的出身确实不一般。

看着她优雅的端起动车上的一次性茶杯小口的抿着茶水，连林海都觉得那茶水指定好喝得不得了。

“作为一个华夏人，我们自身的文化底蕴和哲学根脚已经给我们铺平了一条坦途，或者应该说我们国家历史上那些觉醒者们，已经给我们建立了一整套行之有效的强化体系。”

“你是说三教之类？”

“嗯，儒释道三教有着完善的哲学体系，这是灵魂强化的根本所在，不成体系的方式几乎没什么潜力可以挖掘。当然，我们国家的历史积淀深厚，依托三教基础还有众多分支存在，三教本身也有不同的派系和学说，基本上，我们认为凡是具有完善的哲学体系和强化体系的方法，都是可行的方法。”

林海眨了眨眼睛，这些话看起来好像什么都没说，但是仔细想想，又似乎有着提纲挈领的意义，于是点了点头道：

“那我是不是可以认为学习这三教的主流体系就没问题？”

胡小梅轻轻放下手里的茶杯，眯着眼睛靠在椅背上，一副娴雅淡定的样子。

“我看你学的应该是道家一脉吧？”

“咦？你怎么看出来的？”

林海好奇的问道，胡小梅不动声色的继续道：

“从眼神，佛家的人眼神中带着悲悯，道家人的眼神透彻淡然。”

林海琢磨了片刻，又回忆了一下胡小梅的眼神，然后作死的问道：

“可我看你的眼神既不悲悯也没有淡然，倒是有些压迫性，莫非你是儒家传人？”

“哦？为什么你会认为我是儒家传人？”

胡小梅对林海的调侃似乎并不生气，但是嘴角却扯起一抹不屑的冷意。

“道家崇尚的是天道，讲究万物共生，天道趋衡，儒家研究的是人道，损不足奉有余啊，当然是充满了进取精神的嘛。”

“呵呵，你那是故意曲解吧，儒家讲就是中庸，追求的是人道和天道的平衡，虽然奉行有为，但是却并非一味侵略进取，而是主动有为，顺势求进罢了。不过你猜的没错，我确实是学习的儒家体系。”

“哦！那我能问问儒家的强化体系是什么嘛？当然，仅仅是好奇。”

“当然是养气术了。”

“哦，跟道家的炼气术有什么关联么？听起来好像很像。”

胡小梅瞥了林海一眼道：

“有相同的地方，也有不同的地方，相同的是两者都是通过意守和动态观想来锻炼灵魂和身体的契合度，不同的当然是意识形态和思维方式不同了。”

林海听得有些糊涂，在他看来，搬运术（也就是炼气术的一种）是一种纯粹的修炼方式，跟五禽戏和太极拳一样的东西，只不过一个动一个静而已。

虽然胖道士教的时候也强调心法、心诀什么的，要求神、意、身相合，但是林海仍然没意识到这跟意识形态和思维方式有什么关系，更遑论灵魂和身体的契合度这么不明觉厉的理论了。

不过林海虽然听不懂，却敏锐的现这个什么契合度好像是很重要的东西。

“等等，你说的灵魂和大脑的契合度是什么？”

“这个你也不知道么？魂能恢复的本质你也不知道？”

林海有些不好意思的摇头，这个还真没人告诉他。

胡小梅顿了一下道：

“简单来说，魂能恢复的本质是灵魂向低维度空间投射能量的冗余度，我们生存的本质是灵魂向现实身体投射能量，其中多余出来并能被我们保有利用的一部分就是存量魂能，这个存量的限度跟灵魂强度有关系，还跟我们的身体有关系。”

“咦！这么说魂能不是从我们身体产生的，而是从高维度投射下来的？”

“是的，但是并非你想的那么简单，低维度的身体与高维度的灵魂之间的互生关系是很复杂的，单纯存在于高位度的灵魂体本身无法产生冗余的魂能，也就意味着纯灵魂体的魂能只能自产自用，你明白这有什么意义么？”

“是不是说纯灵体能自给自足，虽然强大但是却没有贡献？”

“贡献？这个词倒是很形象，我们的看法是纯灵体失去了群体性，因为他没有‘交换’的天赋属性。”

林海惊讶的看着胡小梅追问道：

“这么说纯灵体并非觉醒者的正确选择？”

胡小梅大有深意的微微一笑道：

“这个问题一两句话可说不清楚，如果你想知道的话，可以用积分去换。”

林海翻了个白眼，对于胡小梅和她身后的组织深为鄙视，真是一群势利鬼呀。

“好吧，那么说回原本的话题，恢复魂能跟契合度有什么关系？”

“当然是契合度越高魂能恢复的越快了，至于如何提高契合度，这属于机密事项，但是我可以告诉你，灵魂跟身体的关系是很密切的，也是相互促进的，如道家所言的性命双修，但在我看来，灵魂与身体的关系才是根本所在，只关注性命双修则有些舍本逐末。好了，这个问题只能说道这里，具体的你自己体会吧。”

林海苦笑，体会个屁啊，你没说之前我还能一门心思的专注于性命双修的修炼方式，以这么一说我反倒糊涂了，灵魂与身体的关系是什么鬼？又怎么能体验和观察这种关系的存在和强化？莫非这就是那个契合度？

看着一脸迷茫的林海，胡小梅眼神