第一百三十七章 我佛慈悲渡世人(1/2)

“造化？和尚，你想渡我？”

叶枫通红的目光没有火热，反而冰寒如霜，冷冷地看着苦竹。

造化造化，何为大造化？

自然是以此残身，渡得天下归心，渡得人人如龙，渡得世间向善。

方才能叫大造化。

苦竹点头颔首，一步向前，肯定地答道

：“贫僧自知以贫僧一己之力无法渡得芸芸众生，也没有地藏王菩萨地狱不空，誓不成佛的魄力，但贫僧亦有一颗佛门慈悲心，做不到那么大的事，就应当踏踏实实把眼前的事做好。”

“比如说……渡我？”

一片树叶轻轻飘过叶枫身前三尺，眨眼间便被无形的力量割成两半，继而四、八……直至粉碎，这不是剑气，而是剑意，带着杀意的剑意。

“阿弥陀佛，施主如此杀性，有伤天和。”

苦竹回答，但他看到叶枫这个暴虐的样子，以及如此强大的杀意波动，更加坚定了要度化叶枫的念头。

继续一步上前，身上套着的青金古佛越发凝实。

他用实际行动，证明了自己的立场。

“哈哈哈，和尚，不如我一剑渡你。”

叶枫仰天长啸，身上的杀意和剑意融合在一起，完全分不清谁是谁，在苦竹眼，此刻的叶枫已经完全没有了人形，他的眼里，只有一副画面，那是一片昏暗的地狱，尸横遍野，血流成河，一柄血红杀剑立于世界中央，苦竹心中震荡，他猜测，这方地狱就是这柄杀剑造成的。

这是剑道世家叶家的一种剑道理念，似无灵实则有智，似无生实则非死。

传闻乃是叶家一名天纵奇才的祖师于生死之间所创，剑成之时，天不为天，地不是地，阴阳五行紊乱，乾坤四象合一，端的是恐怖至极。

不过这种法，却也极度的危险，本来修行这门法，光是压制住杀念就很困难了，更别提完全放开杀意，然后只留一点心意去主导了。

类似于锦鲤的极境，但却又有不同。

不过不管如何，这都需要能够对于自身心灵意志进行高度掌握，才能做到完美。

而叶枫，之前在与张若尘斗法之时，用的就是这门法，但由于那时自己的剑心不坚固，被张若尘以强大的心灵意志斩了自己的心一剑。

当时自己的剑心，已经破了，但是自己并没有从此没落，反而是因为这一次真正的生死体验，竟让自己更深一步领悟到了这门法的精髓。

所以自己不但破而后立，再铸剑心，更是将这门法走出了属于自己的一步。

这一步踏出，便说明自己已经脱胎于先祖留下的那条条框框，真正从“学道”变成了“修道”“求道”。

“不过，这个和尚深不可测，不知他还有什么手段，我这个状态可能与他斗法，胜负也是不明朗，而若解开下一层的禁制，代价太大，那是留给那个道士的……

就一剑，一剑过后，不管胜负如何，转身就走！”

叶枫虽说施展这么法后，看上去暴躁不已，好似一个完全没有理智的人，但其实不然，他是放开了自己的杀意怒意等负面情绪，但他同时也把灵智收束到天灵一点，使得他心灵极度的敏锐，在这个状态之下，他不但攻击性强，更能准确的感知到之前感知不到的地方。

比如，他更深刻的感觉到了苦竹的强大。

当然，这个法也不是没有缺点，虽然以这种特殊的形式，同时提升了杀伐之力以及心灵的敏锐，但因为把两样分开，使得了心灵对于自身的把握存在一定的延时性。

简单来说，就是心灵明明感知到了，但却不能够立刻转达给身体，身体也就不能立马做出反应。

所以，他需要在出剑之前，定好出剑过后的安排。

尤其是面对这个深不见底的和尚，在自己不解开第二禁法的状态下，最好不要久战。

“我佛慈悲，渡无量世人。”

苦竹双手各作金刚拳，左手食指直竖，以右手的小指缠握住左手食指的第一节，而左手食指端支拄著右拇指的第一节。

此印含理智不二、生佛一如、迷悟一体等深义；又左手表众生的五大身，右手为五智五佛的宾冠，将宾冠戴于众生之形状，称之为大智拳印，又称为“菩提最上契”、“菩提引导第一智印”、“能灭无明黑暗印”、“金刚拳印”、“大日法界印”等。

其中金刚界一印会大日如来之结印，为独一法身之印。

佛门认为大日如来不只是本尊，也是佛门教理的核心。

由于如来智慧光明遍照一切处，能使无边法界普放光明，而开启众生本具的佛性、善根，成办世出世间之事业，因此以大日作为名号。

苦竹此印一结，周身轰然爆发一股永恒无量的佛光，如同大日如来，照耀世间一切，不可测，不可思，不可想。

这印是大日如来印，但其内外法理，却是苦竹之理，苦竹之心，苦竹之念。

叶枫以心化剑，创无边地狱，以剑成杀，以杀伐道。

苦竹若想将其度化，唯有将其自身所悟的佛理佛法佛性佛心，灌输给叶枫，方能渡一切苦厄。

以现在苦竹的佛法感悟，若是一名凡人所得，也会很快成为不下半步通玄的强者，可以说他这确实是送出了一场大造化。

但是，这场造化，却不是每个人都想要的。

“杀！”

一声杀，一剑吟。

而后一道血色剑气，斩破无量佛光而来。

“施主，苦海无边，回