第一百八十三章 疑惑初生(1/6)

自盘古开天辟地之后，世间阴阳调和，万物生，生灵的出生是顺应天道，生灵出现之后，天地间才一片繁荣昌盛。

后世看来，这一切都是如此安逸，只有经历过的众生才明白，所有的安逸都是生命换来的，他们安逸的程度，就是前人牺牲的厚度。

随着时间的推移这些事情后人早已忘却，就是偶然了解一二，也是从那些神话传说中听到的，不管其中有多少真实的成分，到底都增加了一层美好。

对后人来说这不是什么坏事，他们总是会告诫自己痛苦过去了就让它过去了，要是总是抓住痛苦不放的话，生活总是少那么一些乐趣。

他们的做法未必就是好的，也未必就是坏的，好在前人并不是很怪罪，他们更加明白一个道理，生命的意义在与传承，传承的根本在与突破，后人的生活始终都是后人自己的，怎么过，他们自己说了算。

有忘却的也就有记得的，在那时生活的人大多已经牺牲，也有不少活了下来，能从那个时刻活过来的人，大多非仙即圣，他们早已把道作为自己的毕生目标，那些凡尘俗世不参与自己的想法。

再者说他们大多很少露面，向来是听闻着多，见到的少，这样久而久之也就忘却了，对他们来说过去只存在他们心里，他们心里的过去也就只是他们自己的过去，是不会和外人说的。

只所以会这样，更多的是他们的时代已经脱节了，就算真的和人述说，不过也会被人当成故事，无非就是破坏他们心中的美好，百害而无一利的事情，能不做也就不做了。

道的真谛未必就有人能说的清，道的规律却能明白一二，道从来都不是一成不变的，更不是一个极端，有好的自然也就有坏的。

有不说的自然也就有人说的，有人自称过于首，曾注《问源》其中所录之事，便是后人不知之事，当然这是后话，和今天这事未必就有关系，谁又能说的清呢？

总之天地成型之后，世间的生灵就相应而生，他们的生活多姿多态，让世间多了一分生机，生灵从来都不是孤单的，这里所说的孤单除了他们自己的同类还有其他的东西，景物。

三界六道之内总是后很多美轮美奂的山川河流，它们是上天的恩赐，对此也有一个更美好的说法，所有的景物都不是自己要生的，正是因为生灵有了欣赏美的能力，才产生了这些美好的事物。

不管它们出现的原因是什么，结果都是很好的，若是按照分布的地方俩分的话，景物大致有那么几类，第一就是各个仙山福地，所谓恍若仙境便是最好的解释。

语言的伟大之处在与它能表达所拥有的情绪，语言的限制之处就在于总是在最关键的时候，显得那么苍白无力，这些地方大多不是凡人所能看到的。

大概也正是因为如此，他们才会竭尽全力的去描述那景色的美好，不管他们的词语有多么华丽，所描述出来的总是少那么一些意思。

这也是很明显的事情，真正美好的事物是越过意识直达心的，那是只能意会不能言传的，这样的景物虽然很多，只是少了很多被观赏的机会。

美好从来都是发现才能体现它的价值的，藏起来来的美好，就只能是自己的美好，这样的美好多少有些高不可攀的情景，而且是美的不可方物。

对于凡人来说这并不是最好的情况，偶然看那么一两次还行，看的多了心中就难免会有落差，生灵的本性让他们很少能一直仰视一件东西。

第二种就很好了，对所有的生灵来说，想看到并不是很容易，总是由于各种的原因摆在那里，好在它始终都在那里，并不是遥不可及的，只要有心总是能看到的。

这样景色自然是没有第一种美，它的特性就是在与能和绝大多数生灵的心让融合，即使高那么一点点，也是在他们能接受的范围之内，这是最好的结果，没有什么比这更好了，至少对凡人来说是这样的。

第三种与第一种就是完全相反的情况来，它们大多处在极恶之地，周身都弥漫着一股腐朽的味道，有了这样的前提就不会再有什么美好的存在了，像极之域就是这样境况。

若是放一个凡人进去，就是不让他受到任何伤害，光是周围的情况就足以让他们位置胆寒，第一种很第三种大多夹杂着太多的东西，所表现出来的已经不是它们本来该有的面目了。

最重要的是这样的事情对那些凡人来说是很难见到的，他们所认为的美好，大多是第二种美好，如此的真实如此和谐，我们所说的也就是这样的情况。

凡人的智慧之处，在与他们所有的行动都是为了自己的心，所有的做法也都是为了这个，在很多情况下这不是什么好事，这就是**的表现。

在一些情况下却是很好的，为了达到自己想要的美好，他们总是做着最适合自己心境的事情，特别实在对美好的景色上来说，他们总是说世间从来都不缺少美好的事物，所欠缺的只是一个发现美好的心。

这样的话懂它的人什么都不用说，事实情况就是那样，不懂它的人也是什么情况都不用说，这也是最基本的情况，道理从来都是和能明白的人说的。

正是出于这样的原因，在那些凡人眼中景物的美有两部分组成，第一个就是它们真的很美好，这是最基本的条件，但凡有一点不好的地方，任凭你有多大的决心都是没有什么用的。

第二种