179 杨牧王,叉手礼(2/3)

程洲笑盈盈的看着听的心花怒放的杨牧。

“哎呀！这，哈哈，这真是······多谢程相公啊！感谢感谢、感谢您的深情厚谊，我杨牧继位之后一定还有大礼回报！”

——

阴山脚下，前套草原（河套的东半部分，今呼*和晧特周边）。

“萧干——！”

“你这个中原贼、背信弃义的贱种！竟然出卖我们？”

梅尔契纳气急败坏，指着对面女贞阵营里的萧干怨毒的咒骂。

萧干是心系天下的人，哪里会在乎梅尔契纳这等臭鱼烂虾？

他只顾低眉顺眼的对身旁的金国小将禀报：“宗弼将军，这位阵前叫嚣的就是黑汗国援军主将梅尔契纳。您仔细看看他们现在的状态，我一路引着他们在阴山乱转，把他们的战马耗得四蹄打颤、骑手累的腰塌背驼。”

“嗯，我注意到了。对面的战马不停的甩头吐舌，已经不堪驱驰了；骑手们在马背上扭腰挪胯，肯定是都磨破了裆、颠散了腰。这八万人确实不堪再战，已经废了。”

萧干一愣：看来得从新评价这个看起来十七八岁的小将了。

他竟然从我提醒的迹象中还注意到这么多细节，小小年纪就凸显出未来名将的风范；金国仅仅一个偏将就这么厉害，女贞蛮族也真是出了不少人才啊！

“宗弼将军果然明察秋毫，萧某佩服！”

萧干叉手一礼。

“唔，萧干大王一直用中原礼仪？”

那金国小将却被萧干的这个叉手礼引出兴趣，

“哈哈！你们契丹人曾经自认华夏之主，亦与宋国分称北朝、南朝；有例在先，现今我们女贞人又如何做不得华夏之主？”

萧干大吃一惊！

如果说原先他对这个‘宗弼’只算是高看一眼的话，现在的他简直就是震惊了：这个偏将究竟是谁？从他话语透露出的学识、格局来看，绝非等闲之辈诶！

完颜宗弼，这个名字似乎有点耳熟······

可惜以他萧干（路东）在后世的学渣本质，根本就不知道完颜宗弼就是靖康之变以后与岳飞对抗的大名鼎鼎的反派——‘金兀术’！

——

女贞人原先生活的黑龙江流域毕竟偏僻，还处在原始状态。

完颜宗弼是跟完颜宗翰、完颜宗望一辈的人，但是年纪小了二十多岁。

完颜宗弼（金兀术）在上述两人死后成为金国的顶梁柱，学识和格局自然是一等的。

他现在还只是‘小荷才露尖尖角’的雏鹰状态，但自小学习的华夏典籍已经打开他的视野；中原礼仪礼仪早已经在金国上层被当做时尚全面普及，底层民众跟着学也是迟早的事。

叉手礼，可以说是一个划分族群的标准：你是蛮夷还是文明人，就看你用的是什么礼仪！

而叉手礼又是与春秋、秦、汉所流行的‘揖礼’来区分时代的标志，叉手礼盛行在唐、宋、金辽、金、元时期，直到螨清时期完全消失······原因就不用多说了。

叉手礼是一种主要用于站立时的行礼方式。

宋人《事林广记》载‘凡叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕；右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也’。

即：双手手指交叉于胸前而表示敬意的礼仪。

这种叉手礼，无论男女老幼都可以不分什么‘男女左上右下’的使用；叉手礼不像拱手、作揖那样行完礼手部动作即结束，而是放在胸前继续这一动作一段时间。有“叉手不离方寸”之说，方寸即心脏部位，这里指的是胸前。

叉手礼能在唐、宋、金辽、金、元时期成为通用礼，是因为它没有秦、汉以前的那些礼仪的过于繁琐、讲究（容易弄错动作丢脸），但又足够庄重。

完颜宗弼刻意聊起这个话题，一方面是炫耀学识、表示咱也是文明人，另一方面也确实表达了他个人梦想入住中原的雄心壮志。

——

“萧干大王，我带领的这五千骑兵虽然人数不多，但在以逸待劳之下击破这帮毫无战意的破落户还是没问题的。你的六千族人就歇了吧！”

完颜宗弼轻蔑的瞅了对面八万黑汗骑兵一眼，就准备拔刀发动。

“且慢！”

萧干洒然一笑：“宗弼将军，我还要惊喜送上，何必急在一时？”

“哦？”

完颜宗弼高兴的点头，右手一个‘请’姿势，示意他展示惊喜。

萧干策马走近黑汗主将梅尔契纳。

梅尔契纳在对面看这两个敌将完全不理他，只顾着聊天玩，他正郁闷呢。

见萧干终于上前搭话，梅尔契纳忍着肚饿，顶起最后的力气大吼起来：“萧干贼子，你把我们骗得好苦！说什么指引我们到河套来有吃有喝、抢钱抢女人，你这个混蛋却把我们引进女贞人的伏击圈？你还敢上前，是来送死么？”

萧干摆摆手：“梅尔契纳，咱俩以往并无冤仇，只是命运作弄啊！你我在这种境况下相遇，我也是迫不得已，只好请你先死了！”

他说到这里一扬手：“你看这是什么？”

梅尔契纳下意识的往后收缰绳、上身往后一缩，要躲萧干的‘暗器’。

“黑······”

‘噗’！

梅尔契纳刚想喊‘黑汗国的兄弟们，跟他们