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第四二零章 重回三国(1/4)

著名学者闻一多在  20  世纪  40  年代便探讨了龙的原型,据其考证,龙图腾的最初原型是蛇图腾,在消灭了牛图腾、鹿图腾的氏族之后,就把牛角或鹿角加在了蛇的头上,后来又加上了猪的头或马的头,加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴,经过长期的发展,众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象。闻一多之后,不少学者也都认为龙的原型是蛇。

还有认为龙的原型是鳄鱼的说法,最早提出龙的原型为鳄鱼的是中国古史专家卫聚贤。他在  1934  年出版的著作中便说“龙即鳄鱼”,一些外国学者也认为龙是鳄鱼。

此外,还有人认为龙的主干的基本形态是蛇、蜥蜴和马,有的则认为龙是从闪电或彩虹演化而来的等。

苏州大学徐山考释了甲骨文“龙”字,认为:龙,其甲骨文字形和“电、雷”两字比较,龙字可视为“电、雷”的变形。

龙字保留了闪电的弯曲状,又将表示雷声的符号“口”状移至弯曲处的终端,表示龙的口部。龙字中的口开口朝下,表示雨从龙口中倾泻而下。龙观念的产生,是原始先民对产生雷电的原因的一种生物化解释。

在“龙”字的异体中,字形是在龙的形体上方加上“辛”。辛,甲骨文字形为斧劈树木状。从这个意义中又引申出刑具。

在“龙”字中,“辛”位于龙形的上方,从辛的语义和造字的上下结构中可以看出,这个“龙”字反映了原始先民对龙(雷神)的恐惧而又企图征服、控制它的心理状态。

《集韵》在“龙”字下收录了“”这个异体字。该字的上方和“龙”字左上方一样,即甲骨文“辛”的隶定形式,“”的形义正是对雷电的征服状。此字形有力地证实了龙的原型是雷电,从龙字的发音上看,“long”正是记录了雷的隆隆之声。

长话短说,随着华夏版图的日益扩大,龙图腾传便天下!华夏人也称为龙的传人!

“可以回归了?也可以直接穿越新出来的数重天通往的秦汉等等时空?”李陵瞪大眼睛,而且这个时空,因为他身上汇集的大国气运太过庞大,天道已经开始排斥他了,不是纣王,而是李陵。

大一统的秦朝,现在对他吸引力太弱了,因为大商比他更早的对华夏大一统了,也推行了外分封内郡县的制度,由于军政权利没有完全下放,当然不会出现春秋战国的诸侯吞并,也不会有刘邦汉初的畸形社会结构,分封与郡县这两种矛盾对立的制度共存,以至于分封诸侯尾大不掉时还要“削藩”。

那么汉末三国无疑是比较有吸引力的时代了,而且李陵不需要像先前那样选择关羽之后就被捆绑,到了汉末不能再随时随地穿越,他完全可以选择不同的时期、不同的人,甚至可以带着水浒大军穿越汉末了!

当然,李陵已经腻味了争霸,只想到三国见识一番名将与著名的美女们,低调做人即可,混混日子即可!

“嗯,就直接到三国吧!”李陵说道,“汉末三国之初,董卓祸乱朝纲之前!”

说三国,要从董卓说起,正是他的乱政毁了汉朝仅剩的一点威势,也间接造就了纷乱的三国。

董卓是西北人,那里是汉王朝的边疆,胡汉杂居,羌人、鲜卑人和汉人都有,成分复杂就容易出乱子,造反、民变时常发生,养出了这里彪悍的民风。董卓是一个典型的西北大汉,性情豪爽,这样的人总是善于结交朋友的。

董卓的出身算是地主阶级,有不少田地,比平民要富足的多,但是比起世家大族又远远不如。但有这份家底,加上他为人又慷慨豪爽,渐渐地也结交了很多四方的豪杰。

青年时代的董卓喜欢仗义行侠,于是就在西北游历,当地有很多羌人部落,董卓跟他们打上交道,和一些胡人豪杰结为朋友,这些胡人有的是部落的首领,有的是当地的小军头,有的甚至兼职干些打家劫舍的行径,董卓可以算是黑白通吃了。

时常有胡人来董卓家中拜访,董卓每次都盛情招待,甚至连家里的耕牛都宰杀来款待客人,那时候的耕牛都是相当珍贵的财产,这番盛情搞的这些客人感动的不行,他们回去之后纷纷宣扬董卓的情谊,合计着要报答董卓。

也不知道谁出的主意,他们每人出几头牲畜,凑一起作为礼物送给董卓,结果响应的人越来越多,最后足有千余头牲畜,一齐送给董卓。当时的场面一定不小,消息一传十十传百,董卓立刻声名远扬,远近的豪杰都敬重董卓。

董卓也不是光靠请客吃饭就让这些胡人对他敬重的。董卓有一身好武艺,力大过人,纵马奔驰的时候还能够左右开弓,连胡人也很少比得上,这让崇尚勇武的西方汉子们人人佩服。当地官府看重他的勇武和人望,让他负责本地的治安,缉捕盗贼。后来凉州刺史也找他作自己的部属,率骑兵讨伐塞外的胡人盗匪,董卓大破这些匪徒,斩杀千人,可见董卓的声名也是打出来的。

乱世战事不断,勇武的人机会多多,要是再有些权谋,那就更容易得到权势地位。

机会很快来了,西北的鲜卑人与羌人联合起来叛乱,朝廷派名将张奂率大军平叛,董卓也被征召,在军中担任“军司马”,算是一个低级军官。战事顺利,董卓也因为军功升官,任“郎中”,朝廷赏赐了一些财物,董卓又一次显示自己的慷慨,他说,虽然立下

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