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第五三六章 曹操的自白(1/2)

曹操曾经写过一篇《让县自明本志令》,他在里面说:

我一开始知道自己出身不好,只想当个郡守,后来也只想征西将军,墓碑上就写一个“汉故征西将军曹侯之墓”,就算后来遭遇董卓之难,我也不想多带兵,因为枪打出头年嘛,后来时局变幻,才造就了今天的曹操,不过我现在可以说一句了“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”

他很直白的就说自己的野心也是一步步大起来的。

初平三年冬,也就是公元192年,曹操终于时来运转,黄巾军求降,他收编降兵30余万,择精锐编成青州军,就是曹操后来的主力部队。至此,他才算真正登上政治舞台,开始他“挟天子以令诸侯”的雄伟人生。

人们谈论曹操,为何世人皆离不开“奸”字?

“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。”

一个男人现在没有钱,不重要;没有权力,也不重要;没有人脉关系,更不重要。所谓的钱、权力、人脉关系这些都会随着时间的推移而改变,时移势易。

只要自己肯努力,总有一天,时间会解决这些问题。最关键的是,你自己是否有一飞冲天之志,是否有一飞冲天之才,又是否能顶住所有的人压力、等到你一飞冲天之时?

而曹操,则成于斯者毁于斯。一提起曹操,大多数人的第一反应就是“奸贼”、“奸雄”二词。说他是国贼也好、雄主也罢,总之离不开一个“奸”字。有人盛赞其文治武功,有人大骂其祖宗十八代。

事实上,天下何人不骂人,天下何人又不被人骂呢?指指点点、骂来骂去,有一个事实终究无法改变:

曹操的确在乱世之中,建立了一番霸业,被他打败的所谓的正人君子不计其数。

至于说他的“奸”,那就更没有什么了。你所表现出来的,在敌方阵营里叫做“奸”,在己方阵营里就是“雄才大略、足智多谋”。

一言以蔽之,是奸猾无比,还是神机妙算,不过是立场问题!

首先一点,毫无疑问,曹操是一个英雄。什么是英雄呢?按照他自己说的标准:“夫英雄者,胸怀大志、腹有良谋,有包藏宇宙之机、吞吐天下之志者也。”

那么他做到了吗?当然做到了。

曹操一生,讨董卓、迎献帝、亡吕布、灭袁术、败袁绍、征韩马、平北疆,天下豪杰,十灭其八,唯江东孙权与西蜀刘备未曾剿除。

是时天下大乱,不出百里,各种名目的将军诸侯扑面而来。如果没有曹操,天下不知几人称帝、几人称王?

其次,曹操是一个不幸中之大幸之人。生于乱世,是为不幸,但他最终能变乱为治,乃不幸中之大幸。变乱为治,实际上有两条路径:安天下和取天下。

安天下者,不易旗帜;取天下者,改弦易帜。安天下也好,取天下也罢,最终都取决于时势。如果不顾时势,一味要求安天下,那么中国岂不是只有一位开国皇帝、一个朝代、一本史书了吗?

东汉末年,天下土崩瓦解,九州民心思变,各路豪强并起。可是天道人心不会随着你是不是正统王朝而走,而是跟着老百姓的切实需求走。

讲白了,谁能给老百姓一碗饭吃,谁能让他生活的更好更有尊严,他就跟着谁走。因为这不单单是一碗饭,这碗饭里,还有一份希望,一份憧憬,一份太平。

曹操也是一个极其善于识别机会、把握机会的人。每个人都知道天下大乱,机会等于摆在了所有人面前。可有人认为它不是机会,是不幸、是无奈、是无助,即便看出是个机会,也都在争官争饷争城池和地盘。

传国玉玺、一块石头,况且所有人都争来争去,怎么一个活生生的皇帝,就没人看出他的价值呢?反倒认为是秋风中的落叶和累赘?

等到曹操挟天子以令诸侯变成了挟天子以攻诸侯,其它所有人都输掉了政治上的优势。皇帝不抓在手里,你就是逆匪、就是乱兵,就是在抗拒天下一统。

有人说曹操是一个非常残暴不仁的家伙。那么请问,他在执政期间对谁残暴?逼迫献帝、杀害国舅、诛灭皇族、以下犯上,这些还不算是残暴不仁?

这些人基本上都是他眼下或者以后的政敌,对待政敌的仁慈毫无疑问就是对待自己的残忍。连历史上著名的开国功臣都逃不过被诛灭的下场,更何况是卷入政治斗争当中的人呢?

曹操执政时有对百姓残暴过吗?出征期间,践踏良田都要割发代首!有人说这是作秀,不足论道。那么曹操做这事儿就是作秀,刘备做这事儿就是仁义爱民了?

什么判断标准呢?诸葛亮终其一生,都在全力北伐,耗尽了西川的民力物资,最后失败身亡,那他又是什么呢?

“捉放曹”的故事大抵是耳熟能详,它所描述的是曹操刺杀董卓失败后逃亡,途经中牟县,为县令陈宫所擒获,陈宫有感于曹操为国为民的勇气和胆量,决定私自释放曹操并弃官跟随曹操举事。

然而,在与曹操同行时,曹操因多疑而不问青红皂白杀害了吕伯奢一家人,让陈宫对曹操大失所望,也意识到曹操也并非自己心中的明主,最后,陈宫和曹操就此分道扬镳。

“捉放曹”故事经过小说、评书、戏曲的修改和演绎,逐渐成为对曹操“奸绝”形象的生动描述,尤其是那句“宁教我负天下人,休教天下人负我”

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