第四百五十三章 养兵祝融峰(1/3)

断天涯解决掉熊坤以后，他走出场域，发现剩下的九大高手和那位娥皇宫仙子般的美女明月心，仍旧在场域外耐心的等着他没有离去。

明月心对这座场域似乎了如指掌，无论是断天涯还是熊坤在场域内修炼的情景她都看得一清二楚，甚至连断天涯和熊坤打斗的过程，她都如数家珍分析得头头是道。

最让断天涯佩服的，当然还是明月心对对这座养身场域的独到见解。

她竟然说这座场域里有古代那位场域场域宗师的性格烙印，虽然历经了悠久岁月，那位场域宗师的性格烙印已经淡化，但在关键时刻仍旧是起着很强大的作用。

在明月心嘴里，这座养身场域仿佛是活了一般，被场域大能赋予了鲜明的个性和生命。

随后断天涯决定去南岳衡山，因为苍狼王曾说过，南岳衡山有一座养兵场域，让断天涯为其焠炼斩仙剑的剑胎，并许诺以两颗异果作为报酬，既然断天涯做出了决定，明月心和朱盛也就不再争执，他们都得听断天涯的，没有人能对断天涯进行威胁和强迫。

苍狼王初时很高兴，三天前它试图强行进入养身场域，结果被场域反杀，受了重伤，虽然经过三天的时间努力修复伤体，也未能完全复原。

它的脊椎骨仍有一道道清晰的裂缝，肚子上巨大的血疤清晰可见，可当苍狼王听说断天涯第二个目的地要选择去南岳衡山时，精神立刻大好，身上的伤痛也感觉减轻了好多。

只不过接下来断天涯所说的话使得苍狼王无论如何也高兴不起来了，断天涯竟然第一个就要让它充当坐骑。

这真是屋漏偏逢连夜雨呀！断天涯这小子一定是诚心整它，哼！若是等断天涯给它淬炼成了斩仙剑，它一定先拿断天涯试验一下儿斩仙剑的威力。

那柄剑胎上，铭刻着它大量的神魂烙印，莫说是断天涯，就算是龙王境大能，也很难将它的神魂烙印完全抹去，除非是断天涯将斩仙剑彻底毁掉。

这也就是苍狼王敢放心将斩仙剑交给断天涯焠炼的原因，它随时可以将斩仙剑召唤回自己手中的。

为了能够将仙剑祭炼成功，苍狼王也是豁出去了，显化出一头负伤的青色巨狼本体，驮起断天涯，席卷起一阵青色的妖风，如腾云驾雾般凌空飞去！

它重伤之躯，自然是无法长时间御空飞行，行出一段时间之后还得是其它王者想办法带着它继续前行。

断天涯现在当然可以借助至尊蛇印御空飞行了，他就是有意要刁难这些兽王禽王一番。

一众王者腾云驾雾般横渡虚空，能量云团不断翻滚，风雷之声大作，在空中形成的气象蔚为壮观。

他们根本无惧其他王者找麻烦，因为他们每一位都是顶尖王者。

两千多里的路程，对于顶尖王者来说根本不算什么，他们就好像一架架人型战斗机在空中轰鸣，两个小时左右，便已经出现在了南岳衡山之前。

衡山，又名南岳、寿岳、南山，为“五岳”之一，绵亘于衡阳、湘潭两盆地间，，主体部分位于衡阳市南岳区、衡山县和衡阳县东部。衡山的命名，据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。

衡山是华夏著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观200多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。道教“三十六洞天，七十二福地”，有四处位于衡山之中，佛祖释迦牟尼两颗真身舍利子藏于衡山南台寺金刚舍利塔中。

衡山为道教主流全真派圣地，本来就高耸入云，天地异变后更是直插云霄，巍巍不知几千米？

由于衡山气候条件较其他四岳为好，处处是茂林修竹，终年翠绿；奇花异草，四时飘香，自然景色十分秀丽，因而有“南岳独秀”之美称。

南岳衡山的来源有很多传说。一说盘古开天辟地，死后化为山川林木，头化为东岳泰山，脚化为西岳华山，腹化为中岳嵩山，右臂化为北岳恒山，左臂则化为南岳衡山；另一说是中华始祖之一的炎帝神农式追赶仙鸟，用神鞭将朱鸟打落成南岳，所以大家在南岳古镇入口处所见的牌坊上便绘有朱鸟图案，南岳山徽“朱鸟”也因山而来。古人们往往以天空星象图来进行占卜，所谓“天则有星宿，地则有州城”。据《星经》记载，南岳地处二十八宿的轸星之翼，号为称量天地的“衡星”，所以也就命名“衡山”了。轸星旁边不有一颗主管人间寿命的“长沙”星，衡山古属长沙，故而又有“寿岳”之称，人们常说的“寿比南山”就以山而来。

如今的衡山地跨早已超过八百里，恐怕两三千里都不止，峰立七十二，主峰祝融，在湘中南丘陵中卓尔不群。“一览众山小”。衡山就像一幅湘绣，楚天湘水，一览无余；它又像一卷画轴，浓渲淡染，举世无双；它更像一首诗歌，高叹低吟，回味无穷。

祝融峰附近寺庙林立，景物各有千秋。南岳佛教的五大丛林，祝融峰下就占了两座。南面有上封寺，隋代以前叫光天观，是道教活动的地方。隋场帝大业年间，下令改为上封寺。沿上封寺正前方走，可见傲然兀立的石牌坊，这就