第一百七十七章 复杂的反应(1/4)

在呼吸平缓这个进程上，妍子明显比我快些。如要我们共同做一件事情，第一次落在妍子后面，这种感受还是挺奇怪的。我倒没有嫉妒和着急，只是在反思其中的道理。但妍子怕我着急，反而有安慰我的举动，倒是让我看到她身上完全不一样的东西。

比如晚上睡觉的时候，她会说，不吧，你估计睡眠时间没我多，所以静不下心来。她让我躺在她的怀里，她抚摸我的头发，让我入睡。这是母亲照顾婴儿般的睡眠，她多么想当一个母亲啊。

但我也是，我多么想当一个婴儿啊。我很长一段时间怨恨自己的母亲，她抛弃了我，实际上是对母爱缺乏的另一种表现。直到现在，在妍子怀里，在她的抚摸下，我迅速进入安稳和平静，舒服地睡着，我就知道，我是多么需要妍子的这种温暖。妍子的新角色诞生了，她曾经是我的妹妹，后来是我的妻子，再重新成为我的恋人，最后代替了部分母亲的职责，我幸福地在这个瞬间，当一次大男孩，我估计，我会越来越依赖她的。

依赖一个女人，是男人最奇妙的感受，孤独消失，所有企盼，安全。从此以后，长期浸淫在我身上的漂泊感，渐渐淡去了。

既然有依赖，就有尊重和景仰。我曾经以为自己了解女性，但今天我才知道，我不太了解。她们天生就有一容的爱中，透露出神秘的幸福感。

在接下来的打坐过程中，我和妍子渐渐能够单盘了。虽然降伏其腿是艰辛的，但身体之苦毕竟可以靠忍耐克服。降伏其心是漫长的，仅凭忍耐是做不到的，必须借助外力并且用正确的方法。忍耐是心的功夫，用心的功夫来解决心的问题，就像抓自己的头发把自己提起来，几乎是不可能的。

但就得用心来解决心的问题，这是刘大哥和文大姐的教导。将不可能变为可能，这不符合逻辑啊。

“其实，心本身没有什么问题的，本来清静。从佛教原理来说，你所谓的心并不存在，所以也就不存在有问题这一说，所以，以假治假跟以毒攻毒一样，可以有效的。这是从原理上说，不知道你能不能理解，反正，我自己也没真正做到，只能跟你讲讲经典上的老话。”刘大哥这样一说，打通了我理论的疑虑。

“落叶满街红不扫，任它着地自成灰”，是这个意思？

用第三者的视角，这也是他们教的一种方法。但我就是我，心就这个心，哪来的第三者呢？这个第三者是不是假造的呢？也是个工具？也是个虚幻的它山之石？

但是，文大姐的一段话提醒了我。她微笑着对我说到：“小庄，你只需要埋头拉车，现在不需要抬头看路。”

我问到：“不抬头看路，万一我走错了呢？”

她还是微笑地对我说到：“这条路是多少年来千百万人共同走过的，况且我们还在前面走，你跟着在后面走就行了，如果我们走入死胡同，你再停下也不迟。”

她接着说到：“况且，也只有这一条路，就叫不二法门，你还有选择吗？”

她这样的说法，说服了我。第一，如此多的人，如此长的历史实践，如果有问题，早就被抛弃证伪了。第二，解决心的问题，只能用心，几乎没有第二个办法。

对于心的问题，我是有过漫长的思考的。比如，刚开始，我觉得自己的心，是由自己的财产状况、生活状况、身体状况、感情状况引起的，但后来均被我的分析一一排除。心本身就可以自己制造出大量问题。

山根在跳，这是妍子新发生的反应。所谓山根，就是鼻子与眉框交接处最低的那个位置，略低于眉心。当她与文大姐简单交流过后，我就知道，妍子的进步几乎可以用神速来形容了。她的呼吸，在观想中，那个白色的柱体已经变成若有若无的游丝，仅在鼻腔内缓慢地进出，其呼吸已经相当轻微了。

“跳还是不跳，不要管它，只看呼吸，不要控制或者企图保留某种状态，只是淡然观察呼吸就行。”这是刘大哥对妍子的提示。同时，刘大哥对我也说到：“你也只是将注意力来观察呼吸就行，其它的事不要管。就是观察也不要用力，仿佛余光看它而已。”

我按刘大哥的方法，渐渐地也开始轻松起来。比如，我以前为保持坐姿的标准，每隔一段时间都要回顾自己的姿态，仿佛不挺一下确认一下，坐姿就改变了似的。其实，当我没关心坐姿，只是观察呼吸，坐姿始终是标准的状态，一个小时都没改变过。当然，我没发生过，像妍子开始那样，身体摇晃的状态。但是，我也出现了偶尔某个点的皮肤还是肌肉，莫名跳的情况。有时是手臂的某个位置，有时是大腿内侧某个位置，是时是背部。跳动的方式也很奇怪，有时是一个点，跳动几下就消失了。有时是一条线酥麻地一划，有时是几个点同时跳。

更奇怪的是，有时一条经络从下到上，逐步由下往上，有一阵如轻微电击般，一条线上来，仿佛有人用电笔在我的那条经络上画出了轨迹线。

人体的大致经络，我是了解的，更别说，我详细看过那个汉代玉人上的经络图，还有朱先生的讲解。

经络是在解剖学上找不到对应器官的东西，西方好多年前根本不承认它的存在。但中国古代的人，是如何发现它的呢？《黄帝内经》在至少三千多年前，就整体地描述了它。它确实是有用的，以至于针灸已经成了西方国家允许的正规的诊疗手