第一百七十九章 假设有来世(2/4)

他这一说，倒与我以前学习的道家和周易的精神结合起来了。在这套宇宙模式中，道生一、一生二、二生三、三生万物。假如在佛教中，这个道被称之为空，那么，空就产生了一，要了解空，必须先达到一这个境界。

“其实，如果你真的到了一心不乱的境地，是非常幸福的。不知道你们平时有没有体会过这样一种经验，当对一件事情全神贯注的时候，你的时间概念已经停止了，你那种踏实和专注的状态中没有痛苦，对不对？”

“对！”这个回答是妍子发出来的，我一心一意听刘大哥讲解，几乎忘掉了观察妍子的表现。

“这种幸福感，其实在佛教中有明确的论述。所谓喜，就是痛苦的消失。作为一个没得到解脱的人，始终是生活在良苦之中的，为什么呢？因为被虚妄所环绕。要解除这种虚妄，我们的方法是，暂且把思维集中到一件事件上，以一念摄万念，如果这一步成功了，那么，你会体会到痛苦消失的感觉。”

我问到：“其实，这个一，也是心硬造出来的？”

“正确，假借一，来对治万，这就是磨刀石，这就是敲门砖，当然，我本人，也还处在这借石磨刀的状态。按上师的说法，最终，这个一也要丢掉，当然，我没到那程度，也不能给你们指导。”

妍子突然发问了：“我的妄想倒是不多，但有时坐着坐着，总想睡觉，是怎么回事？”

“你这是另一种常见现象，如果小庄的现象叫散乱，你这个现象就叫做昏沉。自己要警醒就行了，每当自己昏昏欲睡时，就提醒自己。我在打坐，我在观察呼吸，我要保持清醒，就这样，反复提醒，时间长了，你清醒的状态就保持得越长。当然，你打坐前睡眠质量要好。”

妍子稍微放心了些，但她的第二个问题却是我想像不到的：“其实，我还有个现象，现在经常发生，不知道是哪儿错了，想咨询一下。”

“你大胆说，我试着回答。”刘大哥倒是很谦虚。

妍子讲述了她遇到的情况：“我现在观察呼吸，已经很微弱和平稳了，大概半个鼻子的距离，有时候，仿佛仅剩下山根那一个点，随呼吸的节奏，犹如亮点闪烁，我也私下问过文大姐，她也称赞我有进步。但还有一个问题，我没来得及问她，就是在最近，我发现，只要我一进入呼吸微弱的状态，眉间就显得特别紧张，刚开始还只是向拢紧收，现在还出现非常涨的现象，怕有什么不好吧？有时我还有点害怕，一害怕，它就不涨了。就是眉毛之间的那个点。”

妍子说完，还把那个位置专门指了一下。

刘大哥很感兴趣地听完，说到：“小高，你打坐专注能力很好，效果也很好。这么快，就达到呼吸缓和停留山根的状态，那个在山根闪烁的亮点，实际是你呼吸极其微弱的意识反应，是进步的表现。至于你所说的眉毛间发紧发涨，那是另一种现象，要说起来，这关系到一个大问题。”

他这样一说，把我都搞得紧张起来，这是个什么大问题呢？是好还是不好？

“小高，你所指的是美人痣的位置吧？”刘大哥开起玩笑来了？

我正疑惑，刘大哥继续说到：“不知道你们平时注意过没有，在观音菩萨的造像中，她眉心也有一个点，是不是？”

他这一问，我想起来了，确实，这个点，我在许多观音菩萨的造像上，都看到过。看样子，这不是坏事，因为打比方的对象，是如此圣洁的菩萨。

刘大哥望着我说：“小庄，你记得《西游记》中二郎神有几只眼睛？”

“三只”我还没答，妍子倒学会抢答了。

“那第三只眼，长在哪里呢？”

刘大哥这一问，我突然明白了，它就长在二郎神的眉心。这二者之间有什么联系吗？

他的问题当然不用回答，他主要是起提示的作用。“在佛教的经典中，对神通有六通的说法，具体地说就是六种类型的神通。有天耳通、天眼通、神足通、他心通、宿命通、漏尽通，如果六通俱足，那就是大罗汉，大成就者了。你看《西游记》中描写了千里眼、顺风耳，就是对天眼通、天耳通的描写，看样子，吴承恩是读过几本佛经的，他了解一些常识。他对二郎神的描写，二郎神的第三只眼能够看到孙悟空的变化，所以，他的第三只眼就是天眼，就是能够看到自然界用肉眼看不到的东西。这个天眼的启发位置，就在眉心。”

妍子此时激动起来：“难道我要发天眼通了吗？”

“十万八千里！”刘大哥直接否定：“天眼通是智慧的产物，是长期修行出的副产品，没必要主动追求，但要达到是非常困难的。我只是说明，你眉心位置的感应，是好的位置中发生的好的现象，或许是你走向天眼通的第一步，当然，如果你今后开了天眼，也是从这里开始的。”

这也非常鼓舞人心了，但是对于我来说，天眼空间存在吗？我其实不是非常相信的。

刘大哥告诉妍子：“打坐时，出现身体的任何现象，不要恐怖、不要欢喜，它们都是副产品，它来了就让它来，走了也不可惜，只关注呼吸。你观察呼吸，不自觉地就微弱和平稳了呼吸，并且还造成了眉心的发涨等现象，今后，当你意识到呼吸几乎不存在的地步，还会产生许多你从来没有见到过的现象，这时，你也不要惊慌，记住，一切都是虚妄的，我只是观