第七十五章 怀柔项目地(3/4)

听到他这段高论，我们表示叹服。

“但是，正如这位小兄弟所说，几千年来，中国书法家都生长于农耕社会，土地是他们最朴实的艺术营养，所以，离开了农村的土地，书法就会推动生机。历史上出现过宫廷的馆阁体，字虽然工整漂亮，但始终在中国书法史上占不了正席，因为，它没有土地给予的生机。所以，当我的字写不出新的意境时，我就会到农村住上一段时间，这不，住久了，就离不开了，这种幸福感是踏实的，我就是这样一个人，一个农民。”他说完笑了起来。

“陶渊明也是农民，你也是个高人啊，老板。”张思远说到。

“哪里哪里，人家是名门之后，我的父母是真正的农民，当然，我们也有共同点，都有几亩薄田。”

他望了望天，用一种几乎是唱的方式吟诵到：“归去来兮，田园将芜胡不归，既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”

听到他充满激情的唱诵，我也感叹到：“归根曰静，静曰复命。”

他望着我，我望着他，相视一笑，然后他拱手回屋，留下一圈目瞪口呆的人。

高妍问我：“哥，你们说的是啥？我怎么听不懂呢？”

小池笑到：“我们背古文时，你去外国学英语了，语言都不通，怎么听得懂？”

高妍不服：“哥，解释下嘛。”

我解释到：“他背的是陶渊明的《归去来兮辞》，意思是外面的纷争与坎坷我不想参与了，还是回来种田吧，这样我要安心些。”

“那你说那两句呢？”

“那是老子在《道德经》上的话，所有的平静是因为回到了你出生的地方，所以，这叫归根。比如，有些鱼成熟后，要回到它出生的地方，这叫回游；比如说人，要回到他出生的故土，这叫叶落归根。只有这样，才能平静，才能安心。这是第一句的意思。但第二句就了不起了，鱼游回出生地是为了产卵是为了新生。那么，人回归于土地，难道也可以新生吗？静曰复命，安心和平静的状态下，新的生命就将产生。这是老子给出的生命的出路。他也认为，人的身体是难以长存的，但生命形式的转换是有路径的，这给了我们人生提供了希望。从中国文化的传统来讲，土地的主宰地位是不容置疑的。这就是土地文化，农业文明的哲学根基，决定了中国文化的基本色彩。”

我说这段话时，看到小池聚精会神的样子，觉得她从来没有这样安静过。

本来，小池悄悄提议，是不是可以在这里住一晚上，我考虑高妍的酒吧下午要准备，晚上要营业，就悄悄对她说：“下次我俩来，今天，高妍要回酒吧。”

嘻嘻哈哈，大家上车，返回北京。

把高妍和张思远送回酒吧后，班长再送我和小池回屋。回屋后，留班长喝茶，他说不用了，要早点回金总那里去，说不定晚上她又有应酬。

我送他到楼下，上车来，我在车上坐了一下，对班长说：“班长，好久没看到你这样意气风发的样子，你真是把这件事当事业搞啊！”

“它本身就是一个事业，老总们信任我，要我具体负责，我得用心不是？你说，一个人一生，能碰上多少真正信任你的人呢？”

我点点头：“是的，你有能力，但没舞台，现在这个平台真的是适合你的。”

“那还得有你这个缘分，如果没有你，我也没今天这个机会，如果说信任，首先得感谢你的信任。”班长这话说得诚恳。

“班长，我们是亲人，这份感情是其他人比不了的，况且，是金子，哪里都会闪光，我觉得，今天你在大石头上的指点江山，就有光芒。”

“其实，我也不是没有私心”班长望着我，语气低沉：“我是想，如果这里搞好了，成了一个长久的事业，那么，我可以把我父母接过来，也住在这养老院，钱我可以自己出，但天天可以见面，这条件这环境，不是他们养老养病最好的环境吗？”

他这样一说，我倒想起来，所有困信班长一切的，就是他对家庭的责任，就是他对有病父母的牵挂，如何安置他们，才是他所有努力的目标。

“你这样考虑是周到的，怪不得你有那么大的热情。那嫂子呢？”

“她可以在这里打工啊，如果我当经理，她在我手下打工不方便，那她可以在北京打工啊，每周我们都可以团聚，那这个家不就立起来了吗？”

“是的，嫂子一生都想走出农村，但又肩负了这样一个家的责任，这些年，她也不容易，你应该给她一个盼头。”

我明白了班长的动力，在于家庭。但我自己的动力呢？不管是为了周易、还是为了董老师，为什么都显得那么模糊呢？

上楼时，接到李茅的电话，告诉我，他马上要到我这里来。

我迅速上楼，听见小池正在洗澡，叫她快点，她突然叫起来：“还早呢，这么快就忍不住了？”

“不是不是，原来这屋子的人，就是小苏的师傅，李茅要来。”

等小池洗好换过错衣服，我房间也收拾好了，开水茶具刚刚备齐，他来了。

他随意一瞥，就狡黠一笑：“庄哥，有情况不报告，你把我忘了？”

没办法，叫出小池，互相介绍。我得赶紧转移话题：“你该不是查铺查哨来的吧？”

我端给他一杯茶，他接过