第八十三章 由文入理难(2/4)

她所说的，也是我长期反思的。在这个社会，人人都有权利发表意见，但不是人多，真理就偏向哪一边。但人人都喜欢跟风，反而缺乏“板凳要坐十年冷，文章不写一句空的”风气了。

由文入理难，我深有体会。刚学周易的时候，把它当成一种思想，念念就过去了，但董先生教我算命时，我才知道其中有数学运算有逻辑判断，朱先生教我望诊窍诀、四时练功时，我才知道其中有大量的实践探索和实证论据，当我遇到两位高手的指点时，加上自己不断在预测实践中的总结后，才有对单一判断的70的准确率，要想提高，非常困难了。这不是因为想象力的缺乏，也不是因为文字理解力的缺乏，就是研究的范围不够，学习的基础不实造成的。我一个文科生，要研究易理，太难了。以孔子的聪明，也只能做到五十而知易，可见，我这样学下去，五十岁根本做不到知易了。

古贤所说“知易行难”与“知难行易”是两个境界。我处于“知易行难”阶段，这个阶段的知是了解，是略知，所以在实践中到处碰壁，处处艰难。当到了真知，透彻把握，就进入“知难行易”的阶段了，这就是民间所谓“难者不会、会者不难”的道理。

如何才能真知呢？董先生已经作古，朱先生已经回乡，我再找哪个高人指点呢？

小池看到我的沉默，开始转移话题：“这个话题太大，我只是提醒你，不要空想易经，估计你还没找到正确的学术入口，虽然已经有些成果，但要发展，困难也许比你想象的要大。”

我点点头，我知道，她一开始说那个论点，就知道她是冲着我来的。从班长的批评到她的提醒，我觉得，最关心我的思想的人，非他俩莫属。

她笑到：“最开始我以为你所谓的周易是一种迷信，后来了解了，才知道是个大学问，虽然我不想学它，但对你对它的学习，是敬佩的。我不认为你是在迷信，但迷信它的人有很多，搞出许多可笑的事情来。”

她一说，我想起一个事，这是班长告诉我的。

“那次工地开工，冯总、金总都去了，开工有个奠基仪式，市里区里有领导来，奠基仪式完了后，冯总送领导们离开，班长和金总在场，施工队又自已搞了个仪式。不知道他们从哪里请来了个神汉，装着古怪的服装，拿个桃木剑，祭台上放了猪头食品水果之类，红烛黄纸在烧，符纸木剑在画，咒语祝词在念，手舞足蹈、偏偏倒倒，作起法来。班长不信这个，刚要准备制止，但被金总拉住了，金总告诉班长，每个施工队伍都有自己的规矩，不要破坏他们的仪式，至少是个心理安慰。班长对我说，一大堆开机械的技术工、好些个看图纸的技术员，按理他们都接受过科学培训，怎么还对这些事如此热衷，可见，迷信，太深入人心了。”

“我问班长，难道你是第一次看见这种场面？他回答说他见得多了。当年武警执行枪毙死刑犯的任务，班长参加过多次，有几次有施工方找法院协商，把刑场设在他们施工的地方，班长就参加过在火电厂冷却塔施工地枪毙行刑的，还有在钢厂大烟卤施工地行刑的，说是用人血镇邪，可保施工平安。我说，我们老家凡是兴房起屋，都要杀只公鸡，用血祭，这只是个风俗，不要太认真。班长说，别人的事我没反应，但我自己做事时遇到这样的，心理确实还是有些别扭。我告诉他，你别扭点不怕，万一工人们心理别扭了，那就保不齐。班长听到这里，吓了一跳，赶紧叫我不要说下去了。”

“哈哈，他也迷信了吧？”小池笑到：“其实，古代军队出征，也要杀个人来祭旗，这也算是一种文化吧。听说这不只是中国人，外国也有。我听说俄罗斯有大型飞机试飞前，要请东正教牧师洒圣水，美国有数据公司怕服务器掉线卡顿，也请牧师洒圣水念祷告文，香港台湾还有电脑公司给服务器上贴符咒的。你说，这些尖端科学从业人员，怎么也信这个，他们是真信吗？”

“也许是对未知世界的敬畏和对不确实因素的恐惧造成的，也许是对自己的工程或学术或设备不自信，算是个心理安慰吧，不一定真信。”我猜测到。

“还真不一定”她反驳到：“据有的文献记载，有做蛋白质结晶实验的人，喜欢用猫胡须作晶体生长的调控工具针，他们认为猫胡须比什么狗尾毛、细玻璃纤维、人的头发都好使，这怎么解释呢？这是不是属于玄学？”

“估计是人想多了吧？”我猜测。

“不仅是人，在动物界也有这个现象。心理学家纳金斯，曾经将8只经常吃不饱的鸽子放进一个特殊的箱子，后来人们把这种箱子命名为纳金斯箱，每过15秒自动释放少量食物，过几天，有些鸽子的行为变得很奇怪。有两只，在两次食物到来的间隙，不断地摇摆；有一只，不断逆时针旋转，有一只不断向下低头，有一只不断地抬头，更有一只搞笑的，它不断地将头往一个角落里面撞，这些行为直到下次食物到来为止。吃完一次食物后动作继续。这是为什么呢？”

“估计，这些鸽子认为，是它的这种特殊动作，才导致下次食物的到来，所以就不停地重复这些动作了？”我试着回答。

“对！为了证实这个结论，纳金斯把食物投放间隔增加到1分钟，结果，这些鸽子不仅没有停止自己的动作，反而将