第141章 文化彰显(1/2)

很多人说蒙古人建立的元朝，是一个历史上最不懂得华夏文明的一个民族。毕竟它们此前历代，游牧于关外北方草原之上，从不懂得世界还有历史与文化一词。

凡有蒙古人问我，中华文化（华夏文明）有什么优势和必须传承的价值时，我只是说，他们做人，活着的目光短浅，事实孤陋寡闻。

我只能用历代文人的看法，简单的去谈谈华夏数千年传承的文化光芒。

如果说四大文明古国，古代中国是世界之冠，一点不为过。毕竟它可以用很简单的几句就能说明它深厚的历史渊源，文化内涵。

物华天宝，......人杰地灵，这不是比喻，也不是自我的标榜，和一种神话传奇。

要了解一个民族的历史和根源，这就需要贴近事实，追索历史，去细琢磨，滋味无穷。

我们很多人称之为博大精深。仅仅从我们辞海里体现出来的文字内容，就能看出很多历史的典故由来。

我们再去回顾历史，再去了解典故的背景，对每个华夏历史的中彰显的历史故事，天象，人文，地理，文学，fēng_liú人物，他们的史记品评就体现了古老文明的一种博大和精深。

只有华夏的文人，才有此等文字发明。

那么华夏的文明，在西方世界的上帝，被事实创造出来前几百年，它就产生了古代的编钟音乐。自然不用说，就是战国编钟这种古老乐器的呈现。

公元7世纪开始，华夏民族就有了成熟的文字传承。

从考古发掘出来的化石时刻，就存在6000多年的，龙的信仰。

那么古墓发现的，属于公元5世纪的油彩画作，它事实体现的就是华夏民族神秘的远古文明。

在此基础上，神秘的华夏文化，还展现在公元前的科技，属于战国时代的，一种最早期的战国齿轮机关。

耶稣还没出生前，我们民族就拥有的兵法（孙膑兵法）。

此后异军突起的中华文明，确实其领域非常博大，我们真要了解其技艺的精深和广博，可能穷尽一生也学不完它所有内涵。

我们仅仅从文化的起源上来论述。

华夏文明拥有多个的源头。

直接源头有两个，即黄河文明、长江文明。

而两个源头文明中，又有众多复杂的文化起源。

而除了起源之后，华夏文明又不断吸收兼容了草原文明，古蜀文明，东北文明，百越文明等。

总之每起源和分支都足够学者们研究一生去追寻了。

黄河文明，其代表有仰韶文化、中原龙山文化、大汶口文化，山东龙山文化、马家窑文化等。

仰韶文化，龙山文化，长江文明......其代表有大溪文化、屈家岭文化、石家河文化、崧泽文化、良渚文化等。

大溪文化，良渚文化兼容多种思想流派。

具体的说文化的派系分......儒、释、道这三教。

儒儒不单只是指的孔孟一派的儒学，汉代之后，融和多种学派思想。也发展出了多种学派，心学，理学等。

释佛教虽然自大唐初期，外传自古印度天竺，但经千年的汉地佛教，其在思想，习俗方面已自成体系。已经完全融化在中华文化中。

道主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派。

其中老庄派主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，政治理想是至德之世，体现了“离用为体”的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。

其代表人物是老子、庄子、列子等。

黄老派主张因俗简礼、兼容并包、与时迁移、应物变化、依道生法，依法治国、删繁就简、休养生息，政治理想是大一统，体现了“离体为用”的特点，成为了历次大乱之后政府治世的急救包。

其代表人物是慎到、田骈、环渊等；杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存，反对他人对自己的侵夺，也反对自己对他人的侵夺，属于道家的别支，代表人物杨朱、子华子。

春秋战国后，因不容于世，后湮灭不存。

但其全生保性的思想被道教全盘继承，既有顺时而变的改革思想，从管仲改革到现实的改革开放，又有恒古不变的反抗精神，从大泽乡到南昌起义，即热爱和平和安稳，又懂得进取与开拓的精神。

古老的中华文化，其实是由各种东方民族，其独特璀璨、优美文化的融合，最终形成的。

它具体体现在精美的陶瓷文化，古老的青铜文化。

战国后期，秦代之末，汉朝之中，青铜文化虽然迅速顺着铁的冶炼而最终没落。

但其中的鼎文化内涵却一直流传下来。

独特的华夏玉石文化，优化(代表三山五岳，道教四大名山，佛教四大名山)泰山，宗祠文化，草药文化，节日文化，花鸟文化，名文化(地名，人名，物名，字号，尊号，谥号等等)。

这都是古老文明一直延续两千多年的历史事实。

此后我们能归纳的，子文化(中华文化内部还存在着璀璨的子文化。)吴越文化，岭南文化，巴蜀文化，徽文化，楚文化，西域文化，建筑极其丰富的传统民居建筑文化。

这都是历史和文明我的一种体现。

华夏民族，历史久远，建筑学也是传承不断。

北方民居，四合院，南方民居，窑洞，客家民居，西南民居，岭南民居，云贵的碉楼，......

这里都是很独特的华夏风