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第141章 文化彰显(1/2)

很多人说蒙古人建立的元朝,是一个历史上最不懂得华夏文明的一个民族。毕竟它们此前历代,游牧于关外北方草原之上,从不懂得世界还有历史与文化一词。

凡有蒙古人问我,中华文化(华夏文明)有什么优势和必须传承的价值时,我只是说,他们做人,活着的目光短浅,事实孤陋寡闻。

我只能用历代文人的看法,简单的去谈谈华夏数千年传承的文化光芒。

如果说四大文明古国,古代中国是世界之冠,一点不为过。毕竟它可以用很简单的几句就能说明它深厚的历史渊源,文化内涵。

物华天宝,......人杰地灵,这不是比喻,也不是自我的标榜,和一种神话传奇。

要了解一个民族的历史和根源,这就需要贴近事实,追索历史,去细琢磨,滋味无穷。

我们很多人称之为博大精深。仅仅从我们辞海里体现出来的文字内容,就能看出很多历史的典故由来。

我们再去回顾历史,再去了解典故的背景,对每个华夏历史的中彰显的历史故事,天象,人文,地理,文学,fēng_liú人物,他们的史记品评就体现了古老文明的一种博大和精深。

只有华夏的文人,才有此等文字发明。

那么华夏的文明,在西方世界的上帝,被事实创造出来前几百年,它就产生了古代的编钟音乐。自然不用说,就是战国编钟这种古老乐器的呈现。

公元7世纪开始,华夏民族就有了成熟的文字传承。

从考古发掘出来的化石时刻,就存在6000多年的,龙的信仰。

那么古墓发现的,属于公元5世纪的油彩画作,它事实体现的就是华夏民族神秘的远古文明。

在此基础上,神秘的华夏文化,还展现在公元前的科技,属于战国时代的,一种最早期的战国齿轮机关。

耶稣还没出生前,我们民族就拥有的兵法(孙膑兵法)。

此后异军突起的中华文明,确实其领域非常博大,我们真要了解其技艺的精深和广博,可能穷尽一生也学不完它所有内涵。

我们仅仅从文化的起源上来论述。

华夏文明拥有多个的源头。

直接源头有两个,即黄河文明、长江文明。

而两个源头文明中,又有众多复杂的文化起源。

而除了起源之后,华夏文明又不断吸收兼容了草原文明,古蜀文明,东北文明,百越文明等。

总之每起源和分支都足够学者们研究一生去追寻了。

黄河文明,其代表有仰韶文化、中原龙山文化、大汶口文化,山东龙山文化、马家窑文化等。

仰韶文化,龙山文化,长江文明......其代表有大溪文化、屈家岭文化、石家河文化、崧泽文化、良渚文化等。

大溪文化,良渚文化兼容多种思想流派。

具体的说文化的派系分......儒、释、道这三教。

儒儒不单只是指的孔孟一派的儒学,汉代之后,融和多种学派思想。也发展出了多种学派,心学,理学等。

释佛教虽然自大唐初期,外传自古印度天竺,但经千年的汉地佛教,其在思想,习俗方面已自成体系。已经完全融化在中华文化中。

道主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派。

其中老庄派主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在,政治理想是至德之世,体现了“离用为体”的特点,因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。

其代表人物是老子、庄子、列子等。

黄老派主张因俗简礼、兼容并包、与时迁移、应物变化、依道生法,依法治国、删繁就简、休养生息,政治理想是大一统,体现了“离体为用”的特点,成为了历次大乱之后政府治世的急救包。

其代表人物是慎到、田骈、环渊等;杨朱派主张全生避害、为我贵己、重视个人生命的保存,反对他人对自己的侵夺,也反对自己对他人的侵夺,属于道家的别支,代表人物杨朱、子华子。

春秋战国后,因不容于世,后湮灭不存。

但其全生保性的思想被道教全盘继承,既有顺时而变的改革思想,从管仲改革到现实的改革开放,又有恒古不变的反抗精神,从大泽乡到南昌起义,即热爱和平和安稳,又懂得进取与开拓的精神。

古老的中华文化,其实是由各种东方民族,其独特璀璨、优美文化的融合,最终形成的。

它具体体现在精美的陶瓷文化,古老的青铜文化。

战国后期,秦代之末,汉朝之中,青铜文化虽然迅速顺着铁的冶炼而最终没落。

但其中的鼎文化内涵却一直流传下来。

独特的华夏玉石文化,优化(代表三山五岳,道教四大名山,佛教四大名山)泰山,宗祠文化,草药文化,节日文化,花鸟文化,名文化(地名,人名,物名,字号,尊号,谥号等等)。

这都是古老文明一直延续两千多年的历史事实。

此后我们能归纳的,子文化(中华文化内部还存在着璀璨的子文化。)吴越文化,岭南文化,巴蜀文化,徽文化,楚文化,西域文化,建筑极其丰富的传统民居建筑文化。

这都是历史和文明我的一种体现。

华夏民族,历史久远,建筑学也是传承不断。

北方民居,四合院,南方民居,窑洞,客家民居,西南民居,岭南民居,云贵的碉楼,......

这里都是很独特的华夏风

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