第127章 所谓仁慈(2/2)

他还考虑到，如果再有一些别的地方，继续以同样的方式试行叛乱，他最终征服高卢人的计划就永无完成的一天。

因而必须以一次示范性的处罚来禁止其它部族人效尤。

凯撒命令把所有拿起武器作战过的高人的手都砍掉，然后才可能饶了他们的性命，作为作恶必需受惩罚的铁证。

他的仁慈再一次的得到了民众的所见。

前面提到过的被坎宁纽斯俘获的特拉丕斯，不知是由于对自己的被拘国感到耻辱和悲愤，还是害怕更加惨酷的处罚，绝食了几天后就此死去。

同时，正如凯撒当时汇报元老院的话里所说，在战斗中逃出去的路克戴留斯，觉得自己一定是凯撒恨如切骨的敌人，感到在一个地方耽搁得太久难免要出危险，便时刻调换住址，把自己信托给许多人的荣誉，但也终于落入一个叫厄巴司奈克都斯的阿浮尔尼人手中。

这时，这个罗马人最亲密的友人阿浮尔尼人厄巴司奈克都斯毫不迟疑地把他锁起来，送交凯撒。

这时，在德来维里邦中，拉频弩斯作了一次成功的骑兵战斗，杀死不少德来维里人和从不拒绝帮助任何国家对抗罗马人的日耳曼人。

拉频弩斯还活捉了他们的一些首领，其中有爱杜依人苏勒斯，这是一个无论就勇悍说还是就家世说，同样都出类拔革的人，而且是到这时为止，爱杜依人中唯一还没放下武器的人。

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