第二十七章 传说(2/2)

“那半截木头，就这样飘洋过海来到了中国，可是这半截木头后来竟成了中国历史上的一桩谜案，因为明史上并没这件事的记载，而且后世谁也没有真正见过这段木头的实物，这段木头究竟是否真的存在呢？从清初开始，这个谜题就引发了历史界和文物界的争论，几百年下来，直到现在，这场争论一直没有停止，真可谓旷日持久。

“关于这半截木头是否存在，现在的史学家作了大量的考证，大部份的专家认为，它是不存在的！为什么？因为这件事在所有的正史都没有提到，檀香紫檀这种东西，中国是不产的，当时只有天竺才有，也就是在那个时代只有印度才产这玩意，它是如何来到的爪哇国？而且此木直径竟达一米多，这简直是不可思议，有的专家甚至说，檀香紫檀肯定不可能长到这么大，因为受它的寿命和成长速度限制，这句话的意思是，它在还没有长到这么粗的时候，它就应该早已经死去了。

“也有一部份专家坚持认为这件事是真的，他们认为这件事正史不载因为明史是清代所修的，那时已经几百年过去了，关于郑和下西洋拉回什么货物这种小事儿肯定不会在意，也无法在意，而且这半截木头一直深藏皇宫，后人知之甚少，而且虽然正史上看不到它，但是这这半截木头却在一些非正式史料里飘荡浮沉，不时还能看到它的踪迹，一直到了明朝消亡，它才正式没有了消息，这绝对不会是空穴来风！如果它的存在真的只是一个传说或是一个虚妄的故事，肯定不会出现这种现象。

“对此当然持反对意见的专家嗤之以鼻，他们认为直径达到一米的紫檀已经完全违背了自然规律，两派各持己见，不过最终认为这件事或是这半截木料不存在的专家占了上风，为什么？因为没有实物，没有实物就没有证据，只靠一些野史上的记载是说服不了人的，这样这段传奇木头的存在互否就绕进了一个似乎永远转不出的圈子，没有见到实物就无法证明它的存在，可如果真的见到了实物也就无须再证明它的存在了。”

三个人的心怦怦乱跳，其中以龙承辉的心情最是特异，难道现在放在自家卧室里的那面镜子和那只鼓凳就是那半截檀香紫檀所制？他曾经无数次欣赏它们，它们也确实是由一段整木制成，可如果它们真的是传说中被遥远的爪哇国奉为圣物的那半截檀香紫檀，作为一个普通的“教书匠”，顾淑惠的父亲又是从哪里得到的这段价值连城的木头，而且最后将它制成了爱女的嫁妆？

考古专家审视着高远声和龙承辉的神色，“还有一点，”他慢吞吞地道，“为了证实它的存在，清代中期甚至有人专程到爪哇国去寻找那另半截被雕刻成佛像的檀香紫檀，可他失望了，那座宏伟的寺院和那尊传说中的佛像早已在爪哇国后来的内乱中毁于战火，这就抹去了这根木材的一切曾经存在过的痕迹。”

“那段木头是否真的存在过？如果存在？它会在哪里？几百年过去了，这中间还经历过朝代的更替，就算它真的存在，或许已经早被谁劈成柴烧了也说不定，这件事最终也就成了一个谜。”陈浊星深深地叹了一口气。

高远声和龙承辉竭力抑制住激动的心情，陈浊星的眼睛闪闪发亮，他再次给他们出了一道选择题：“你们认为这半截木头是否真的存在？”这个问题似乎带着某种险恶用心，龙承辉一时不知如何作答，高远声却淡淡地笑了一下，他道：“您认为它真的存在过么？”他把问题原封不动地还了回去，考古专家也笑了一下。

“这个问题我暂时不能回答，我和所有的考古学者一样，对于没有亲眼看到的东西，永远也不会下肯定的结论。”陈浊星的回答模棱两可，不过也依然带着某种潜在的意思，顿了一顿，他接着道：“不过对于它的存在，还有很多的传说，故事并没有结束，我说过，它在明末才失去了踪迹，在此之前，它的传奇仍在继续。”