一千零一章 风雨前夕(3/4)

生命，承载着宇宙从诞生到灭亡的信息，也可以收，生命，就是宇宙生灭的意义所在。

但就像有的果树结果，没能在适当的时候采摘以及保存或利用，以至于跟果树同朽，生命若是没有跳出宇宙生灭的框架，没有将衍变的信息带走，那么就等于白结了果实。

不管怎么说，在这些超凡者眼中，生命才是宇宙的精华体现，而智慧生命，则是精华中的精华。

那么以智慧生命的信仰为食的神灵呢？自然是当得起更高级生命形态的称谓。

在这样的认知下，在这个整个大星界宇宙已经灵魂源质荒漠化的大背景下，神灵能安然存在的根本，就是有这么个能打造出超凡生态园的存在，这就是为什么冥神为尊，而不是什么光明神等等。

并且，一个神系内有哪些神，也是穿衣吃饭看家当，在这一亩三分地里，神职怎么分，取决于需要，每一位都必须贡献自己的力量，维护这个团体。

这一点，跟dnd宇宙的‘神位轮流做，明天到我家’大不相同。

可以说，大星界宇宙的神系神庭虽然看起来人丁不旺，且神职划分不够细腻，有原始神系的粗犷特征，但实际上真要是放在一个相对公平的环境下，大星界宇宙的神庭能在极短时间内就分出36天罡、72地煞，各个神职顶满，然后摆下108大阵，将dnd宇宙的各神系吊起来打。

只不过在此时此地，装那样势力鼎盛的比没有任何意义，缩减开支，从根源上尽量降低内部摩擦，才是这个小团队追求的，所以就这么个五个。

其结构甚至让c凯恩很容易就联想到特种部队体系下分工明确的作战小组。

正义与勇气，光明与力量，一听名就知道是打手，一句话解释就是将暴力行为伟光正化。

农业与气候，魔法与工匠，这明显是战时的辅助，平时搞内政的主力，两者正好代表工农，是文明的基础。

再加上一个总览全局的队长冥神，齐活儿。有条件可以增设商业之神、道路之神、艺术之神等等，没条件这个小团队就能运转开。

那么相应的，五位神祗的教会之间，联系也是非常紧密的。

以河间城为例，共用一个教区，只不过内部有具体的划分，就像是一个复合型社区，分出不同类型的户型一般。对外称之为正神联合。

有正神，自然就有邪神、伪神。

像那些靠售信者们出卖的信仰之力周转维持的神灵，对正神联合而言，就都属于邪神、伪神、异端。

之所以不尽全力铲除，主要还是因为利益。

具体的情况有点像是本源世界对贪官污吏网开一面，是为了尽可能将其贪污的钱追回来一般。毕竟从灵魂源质的角度看，每个神灵的神国，都是拿灵魂源质堆砌的。且不说那些祈并者，光是打造神国这一特殊存在，灵魂源质的变种，就是黏合物，而神灵本身，则是更加精纯的灵魂源质，一旦完成转换，绝对是一笔不菲的收入。

当然，实际情况要更加的复杂，毕竟神系不止一个，相互之间是竞争乃至敌对关系。而且邪神、伪神也不是真的就是砧板上的肥肉，有些一旦吞不好，会把自己噎死，更别说还有合纵连横等玩法。

所以，神灵圈子也是非常复杂的，哪怕是玩超级生态圈级别的闭关锁关，也仍旧有灵魂源质的流失与攫取，比如人蛇买卖，奴隶买卖，在神灵的眼中就是灵魂源质的流通，而且国与国之间的各种经贸互动也是必须的。毕竟牧人可比牧羊复杂的多。

也正是因为一系列客观因素，哪怕卡廷王国是正联（正神联合）的天下，正联遇到特殊事件，也仍旧小心翼翼。

正联在河间城的五位主教，就很及时的对桥门血案，以及丘寨、魔晶矿场等事件进行了探讨。

他们一致认为，跟共济会霍尔顿分部撕逼的，可能性最高的就是某神灵试图死灰复燃。

这是因为高端力量的出现不会无缘无故，毕竟高端战力不是大白菜，想要成型，从某个角度讲，就像是盖一座城塞，哪怕不知道这城塞盖在哪里，也能通过生产资料的流通露出痕迹，比如大量的人工、砖石材料等等。

也只有神灵，因为是过去就积累出的，哪怕殒落也有一票死忠成为扭曲的拥趸，才能事先没有任何征兆的，一次性拿出20位以上有着传奇级实力的战力。

五位主教还认为，既然这位神灵露出了獠牙，那么迟早都会与正联交锋。也只有做过一场，并且取得胜利，才能扼制其野心，躲是躲不掉的。

只不过目前对方瞄准的是权贵。

“对方算盘打的不错，以为不碰触我们的利益，就可以安抚一派，打另一派，拿到实际的好处，站稳脚跟。”

“那我们呢？主动介入，跟权贵系合作？”

“不，我们暂时让他们认为计谋得逞，就表现出一副坐山观虎斗，收集情报的姿态。”

“那么暗中怎么做呢？”

“调动人马，积极准备，只要对方稍露颓势，我们就联合权贵，对其穷追猛打！”

“让这支势力跟权贵多互殴一会儿不好吗？”

“不好，谁也不傻，真要是半斤八两的结果，反而不容易大打，而是渐渐形成某种默契，你难道忘记了‘静坐战争’的教训？”

静坐战争，一场对正联而言意义非凡的烂战。

卡廷权贵们