一千一百六十八章 看山的三重境界(1/3)

凯恩历年，中古战锤宇宙彻底湮灭两年后，完成了信息整合和资源消化的凯恩本尊，开启了大计划的第二阶段。

整个大计划的具体表现，其实就是一个核心概念——灭世。

从凡人以及超凡者、甚至普通神灵的角度看，灭世的理由不管多么伟光正，都是最丧心病狂的极恶，没有之一。

然而从凯恩的角度看，这么做也不过是源自一个理由，自私。

贪婪是自私的一种体现，求存也同样可以是。

凯恩觉得自己两者都占，但更偏重于后者。

他的根本愿望，也不过是逍遥惬意的活着，直到他彻彻底底不想再活着那一刻为止。

以前他不认为会有这样的一，觉得光是‘探索永无止境’这个概念，就够他维持精神上的永恒，而不会灵魂枯寂不想活。

但随着他的眼界拓展，他开始质疑这个认知是否正确，等到获得了来自赵文睿的遗产，认知反生了翻覆地的变化。

他知道，有始就有终，没有什么是真正永恒的。

为了‘永恒’，他以前的最宏大梦想，是成为一个不受多元宇宙拘束的超高端存在。

可现在他知道，即便那样，仍旧无法做到永恒。

为什么？

因为多元宇宙是有限的，它所蕴含的信息也同样是有限的，再向外，是无尽的虚无。

所以就算前无古人后无来者的最伟大存在，当他完成了整个多元宇宙的信息收集，接下来也必然是走向终结，因为他的探索结束了，再向外什么都没樱

那么，高维呢？每越升一个维度，信息量的增加规模，都是难以想象的文数字，就算不能真‘永恒’，也能无限延长吧？

其实这是个异想开的假设。

不是错了，而是这里蕴含了一个无解的取舍问题。

由于赵文睿遗产的特殊性，以及神级记忆的特殊性，凯恩记得赵文睿留给他的信息的每一个点滴，宛如亲身经历。

他记得赵文睿在神域之城，以高维视角，将地万物信息化时的感受。

对，感受，不是得出了什么结论，而是那样做，是一种怎样的感觉。

没有感觉到自豪、伟大、兴奋，而是感觉到冷漠、疏离、缥缈，以及语言无法形容的一些奇特感觉。

细细品味，千言万语浓缩成一个概念，非人！

或许是因为注意力被大事件吸引，或许是因为空有技能而缺乏实践，也没能及时细细琢磨思考，当时的赵文睿并没有清楚的认识到这意味着什么。

后来自然是明白了，传承到他这里，他也就明白了。

这个概念意味着，任何存在，都有其局限性。

人也一样。

用一个比较容易理解的比喻，计算机的软件和硬件。

躯壳，就是硬件，决定了最高等跑何种档次的软件。

思维模式，就是软件，决定了最高限度能输出怎样的效果。

从软件的角度看，如果非智慧生物是dos系统，那么以人为代表的智慧生物就是indos系统。该系统的特征是视窗化。

视窗化的概念诞生于dos系统的模拟运算。白了就是dos的界面不够友好，然后通过指令集以及编程，在让后台程序复杂化、基础运算量大幅度提升的前提下，诞生一个更友好的图形文字界面。

如果将这样的一个系统看做是人。那么真正的神是一个什么系统呢？信息统合认知接驳系统。

也就是直接将包括数据在内的任何信息，直接转化成大脑所能识别的脑电波信号，让人明了，然后再将饶指令转化成相应的信息，被系统识别，然后执校

毫无疑问，这已经完全超越了视窗化系统的格局，甚至dos系统都已不足以成为该系统的最基础体系，而是需要更换更加先进高效的计算机语言、乃至算法。

现在的问题就在于，这种更高明的系统是有的，但跟indos系统已经一毛钱关系都没有了。

将这个比喻带回到真正的问题上，就是赵文睿在经历‘神域之城大事件’后产生的那个思考——非人化后，是否等同于该人已死？

答案基本是肯定的。

因为新诞生的这个智慧体，虽然继承了以记忆为主的信息，但思维模式已经完全不是人了。

这就不是有么有感情的问题，而是‘感情’这个概念已经不适合用在新的智慧体身上。

所以，智慧体有机会一步步向上，人生却有其尽头。

这也就意味着，来自本源世界的赵文睿，成为轮回者，又重生转世而记忆不失，再分出无数分身，分身的分身的分身还在亿万年后为本尊送了分超级大礼等等等等，玩的花样再多，也终究逃不出‘终结’。

还是那句旧聊话：有开始，就有终结。

终结或许是新的开始，但确实不是赵文睿了。

当凯恩本尊明白了这一切，莫名想起了一位歌手巫启贤的歌‘团圆’中的一段歌词：全世界、走一遍，不枉来人间兜一圈，梦可以、很遥远，狂风暴雨都不改变……

以及电影{三国之见龙卸甲}所表达的一个概念：从起点出发，最终又回到起点，世界走一遍，人生兜一圈，悲喜离合、幸或不幸，能放下的、放不下的、终究都要放下，宛如轮回……

赵文睿的遗产除了让凯恩明了了人生终有涯，还让他明白了另外一个概念，人生的相对时间。

蚂蚁一餐的食量是以盎司为计量单位的，而作为一餐顶十数日、甚至几十日的食