八百七十一章 只差心灵(3/4)

凯恩和奥利维亚其实都缺乏玩的灵性，准备的万圣节角色很老套，一个是夜访吸血鬼中的、身穿18世纪华服的吸血鬼造型，另一个则是戴着夸张的魔法帽、手持扫把的女巫造型，都很传统。

不过因为男帅女靓，气质又好，不差钱在装扮上肯投资，凯恩本人又甚至吸血鬼和女巫范儿的细节，因此搞的惟妙惟肖，直接拍电影，能让绝大部分观众认可的那种。

到了这天晚上，给邻居的孩子们分发了糖果之后，两人也外出加入了狂欢游行。

这是属于成年人的派对时间，一般要闹到午夜后，还有的会在之后找场所，通宵达旦的玩。

凯恩不年轻了，奥利维亚也比较保守老派，不会那么疯，午夜前就回家了。这是他们的打算，结果却遇到了事。

一开始是败兴之事。

红背心们如同一股浊流参与进来了，也不知道是谁组织的，都化身美利坚南北战争时期的南军官兵，一个个宛如死尸复活，鲜血淋漓，偏偏又都穿了反光材料的红背心，十分的醒目。

红背心运动发展到今时今日，已与当初大相径庭，最主要的表现为两个方面。

首先是核心主张变得面目全非。

原本是对官方的‘黑暗执法’表示愤慨，更主要的是希望在次信贷的相关问题上，官方能拿出些行之有效的解决办法。

可现在，简单的说，美利坚几乎所有的社会问题，都成了红背心的诉求内容。像什么种族歧视、人生履历有污点的人找工作难问题，暂住者的住房、基本社保、就医、子女入学等问题等等。

红背心们也知道官方根本没办法解决，否则何至于老生常谈？

他们就是仗着法不责众这股劲，揩油占便宜。

获得利益的途径主要有这么几条，首先是官方会一定程度的妥协，然后是境外有人出资，再然后是收保护费和打砸抢。

借助示威游行，有组织的犯罪。这就是另外一个与初时迥异的特征。

游行刚开始的时候，大多数是冲动犯罪，反生口角冲突，又或被煽动，遂争执起来。

现在不是了，现在就连游行路线什么的，都是策划好的。借买东西观察店铺的安保措施，比如摄像头位置什么的，踩好点后就勒索，不给就来打砸抢，将监控拆了，甚至安排或鼓动不知轻重的未成年人去顶锅。

专门有人去贫民社区，纠结一般年轻人，然后等第一波抢完了，组织他们抢第二波，有时候是成功的，但有时候会被赶到的警察抓，无所谓，量刑不会太重，而只要有人成功带回好处，下次再去拉人，参加很踊跃的。

让这些半大小子打头阵，他们胆子不行，也没经验，容易搞砸，甚至不敢去，可让他们哄抢，那就一点问题都没有。不劳而获，侥幸心理，本身就没受什么良好教育的这些贫民小子，贱命一条，很多甚至未成年就已经劣迹斑斑，这辈子都没机会找到好工作，要么挣少的可怜的泔水钱，要么就歪门邪道。

不光是有色人中，白人中也不缺偷鸡摸狗的，有的甚至是因为空虚，图刺激，抽点软毒，一起哄抬起情绪，然后就干了，伤人，烧铺，他们都能干的出来。

可以说，本就存在的社会问题，借助红背心运动释放出来了。

官方焦头烂额，民众也渐生厌恶情绪，因为会影响正常秩序，道路不畅，安全问题严峻，到处是维护秩序的军警，基本都穿着防暴服，甚至荷枪实弹，要么就三五攒堆，看起来剑拔弩张，气氛很糟糕，旅游业已经遭受重创，看守所已经人满为患，而运动什么时候能结束，没人能说的清楚。

凯恩很多时候，屁股是坐在统治者、上位者、既得利益者一边思考的，因此对这种现象自然是没有好感。甚至可以说，他的统治方式总是高压高束缚，甚至大搞恐怖主义，很大程度上，就是因为类似的原因，不让被统治者知道怕，类似的烂事就没完没了，每天什么都不用干了，精力尽好在处理这类层出不穷的烂事上。

之前他就听卡拉、希尔分别说过红背心的事，眼不见心不烦，还不觉得怎样。今天过节出街竟碰上这帮人闹，他自然是兴致大坏。

这些家伙已经本痞子化了，撩猫逗狗，吃女人的豆腐，嘴上不干不净，还毛手毛脚，嘻嘻哈哈乱摸乱捏，妥妥的浊流。

“走吧，我们回去。”凯恩招呼奥利维亚，就往回走。

可还是有几个跟‘浊流’汇合的痞子，一路贱笑着把自己当碰碰车，故意在沿路妹子身上撞，看到奥利维亚，眼睛一亮，酒气熏天的扑了过来。

奥利维亚虽然戴着遮住眼周围的面具，可舞者出身，行走坐卧会本能的展示身段，再加上角色扮演的道具服档次高，好身材就凸显了出来，这些家伙就忍不住揩油来了。

凯恩跨前一步探手用食指一点，当先的痞子立刻发出哀哀惨嚎，站在那里一个劲的抽搐。

凯恩啧啧称奇：“你这碰瓷的伎俩可以的。”

痞子的几个同伴推推搡搡的排开人群，盛气凌人的吆喝：“怎么回事？你这家伙对他做了什么？”

凯恩笑道：“我就像这样拿手指碰了碰，他就开始叫唤了。”说着伸手挨个点。

众人见他动作明明不快，但那几个红背心却无一能逃过，被点后也都惨呼痛叫。

好些人用看白痴的眼神厌恶的瞅着他们，而