九百一十一章 偏执狂的得与失(1/3)

种花家自古就推崇上邦要宽容、开阔、泱泱大度，人要自强不息，厚德载物，中庸，难得糊涂……

但到了现代不这样了，至少很多人不信这套了，而是信另外一种说法，比如：

不疯魔不成活。

只有偏执狂才能生存。

这些概念的都在说这么两点：强烈的**，是攀爬的动力源，以及做就做到极致，更容易胜出，更能攫取最大利润。

种花家有一成语，叫做‘锱铢必较’，形容非常小气，是贬义，但到了现代，在很多人眼里，它是一个正确态度。

所以才有那句：拿了我的给我还回来，吃了我的给我吐出来。

为什么会这样？

因为越来越多的人崇拜金钱了。金钱代表着物质财富，崇拜金钱代表着对物质享受的追求和渴望。

追求财富和享受这本来没什么错。

但它跟中庸的人生智慧中的‘过犹不及’会时不时的发生摩擦。

辩证、修正，种花家自古就不缺对事物的两面性的分析。太左或太右，反对力就会大增、喊停，中正平和才是王道。

犹太人不流行这个，他们从祖先辈上就是偏执狂、疯魔、拜金主义者。

最早的资本雏形，出现在犹太人中间，传-销是犹太人搞出来的，他们几乎是金融资本的代名词，也是对冲基金的主力阵营……

犹太人和阿拉伯人同源，最早跟美索不达米亚的苏美尔人比邻，后来迁徙到了迦南地，也就是如今的以色列、巴勒斯坦一带。

然后罗马人来了，双方因民族传统、宗教等问题闹的很不愉快。

必须指出，一神教从来都不是宽容类型的宗教，唯我独尊，其他都是异端伪神。而犹太人信奉的犹太教，更是此中代表，基本不具备与时俱进特性，尖锐、偏执（即便跟同源的基督教新教、天主教比）。

众所周知，宗教与意识形态关联密切，甚至可以说在，在宗教发明的那个年代，它基本就代表了信奉它的那些人的三观，当然其中有深化、高端化、理想化的部分。

所以犹太民族是个什么性情的民族，基本一目了然了。

用种花家的俗语说，那是一帮小性子的人，不大气、不豁达、很敏感，你亲近他们，他们会想，为毛亲近我，有阴谋，你疏远他们，他们会想，为毛区别对待，有成见！

应了种花家那句古话：近之则不逊，远则怨。

但这种人很多都有出息。

犹太人1400万人口，全球人口比例不到0.25，却获得了全球22的炸药奖。牛人无数，就说近代的，爱因斯坦是，马克思是，原子弹之父奥本海默是，氢弹之父爱德华特勒是，连制订‘机器人三定律’的阿西莫夫都是。

很多人都将之归咎于犹太人的聪明。

其实并不是。

真正的原因就在于偏执。

这种性情的人总是心中有气，憋着狠要当人上人，要装比打脸。这种气最能克服懒惰，奋发，对自己够狠。

至于犹太人的爱财。

从表面向的历史原因分析，当年两次犹太战争之后，犹太人被罗马人从最初居住地驱散，成为跟吉普赛人一样的流浪民族。

在古代，西方跟东方的认知相似点之一，就是视商为贱业。

犹太人在很长时间都是各国人眼中的二等人，没有公民身份的他们，不能成为贵族，也不许拥有土地、不动产，于是很多犹太人就利用流动的特性经商。

而他们偏执狂的特性，使得即便被打散，仍旧保持着以犹太教为主的民族特色。包括抱团、排外、内部通婚等等。

这也成为他们始终是当地人眼中的外乡人的一大原因，毕竟他们的行为和民俗活动总是时不时的提醒当地人，他们的独特性。

人性经不起考验，没有土地和不动产，那么财富怎么表达？自然是能拿走的家当、首饰，以及现金。

所以反犹太人，自古就是件有钱赚的营生。

另一方面，偏执狂特性让犹太人将商业推进到了一个极端的状态，从低买高卖到后来的放高利贷，丧尽天良遭人恨。

毕竟早先的人们，还没有现代人的金融意识，借高利贷基本不是因为‘事业处于上升期，却资金周转’，而是遭遇过不去的坎儿，这种时候借高利贷，往往意味着饮鸩止渴，事后填窟窿，得卖田卖祖屋，甚至卖儿卖女。

而犹太人善于抓商机，同时秉持了在商言商的态度，平时邻里也就是点头交情，谈什么感情，多伤钱？

好吧，不谈感情，赚的又是乘人之危的钱，有机会别人又怎会不报复？

老欧洲人跟犹太人格格不入。

老欧洲人的祖先是干抢匪的，有了就大口吃肉，大碗喝酒，没了就出去抢，这个习惯即便是他们的后代也没能改，注重消费，有了花，没了赚。

犹太人就是赚抢匪钱的，古代的时候利用老欧洲人大咧咧的特性，趁着其意气风发、装比好爽的时候，高价卖其消费品，到了现代，贷款、提前消费这些概念谁发明的，可以去了解下。

所以老欧洲人排犹，那是发自内心的。

犹太人也不喜欢老欧洲人，但他们喜欢钱。所以尽管很早以前就能找片地方安居乐业了，但他们宁肯流浪19个世纪。

因为他们追逐利益，哪里能赚钱就去哪里。

从很早以前，犹太人就看明白了，为抢匪做后勤，做销赃服务，才是真的赚。

所以从大航海时代起，欧洲人