第三十九章 舌战百家——靠“颜”值胜利的“美”男子(1/2)

夕阳西下，天色将暗，百家众人也开始收拾起了自己的场地，观众们也聚到了齐国官员附近，等待抽签。

一旁的姜奴儿，担心的拉着旁边看完还辩论意犹未尽的白晓生的衣袖，疑惑的问道：“小老爷，你不是要参加百家争鸣吗？为什么现在都没有漏过脸。”

“不用担心，山人自有妙计，小高我们走。”白晓生拍了拍身后的包袱，顺手拉起一脸不解的高渐离就朝旁边一处无人的小树林走去。

再三确认周围没人之后，白晓生打开包裹，两人开始换起了身上的衣服。

就在百家门人站在各自学派的指示牌前，等待拿好票的观众开始第一轮投票的时候，忽然一声荡气回肠的筑琴曲从开幕式的高台上响起。

只见两名身穿奇装异服的男子，正站在高台上，而那首荡气回肠的曲子，正是其中一名坐在地上抚琴的年幼俊美男子所弹。

那从未见过的奇装异服似乎是根据深衣改制而成，但是看起来更加干练，方便。

“那不是文抄家的卧龙先生吗？上一次辩驳文抄家，实在是太精彩了。”

“我还以为文抄家只是立了个牌子，不会参加本次比赛呢，没想到卧龙先生，最后还是出现了。不知道他会挑战何家，来证明自家学说。”

“那件衣服实在是太美了，尤其是穿在那名抚琴的少年。我也好想买一件女款。”一名贵族妇人，羡慕的看着那件服饰。

渐渐的有人认出了台上所站的那名男子就是名传临淄的卧龙先生白晓生。

白晓生低下头颅，冲着众人举手作揖道：“文抄家白晓生不才，今日仅以身上的衣衫，挑战在场的诸子百家。若有一家，能言出在下服饰不和礼数之处，愿奉上万两黄金。”

“我们是来比的是学文，可不是谁穿的衣裳更美。”

“裁缝快下来，回家绣花去吧。”

。。。

台下很快就传来了，不喜白晓生做派的学者质疑声，但更多有识之士却陷入了沉思之中。

白晓生听着台下的嘘声，却不为所动：“非也，我华夏民族，有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。如今乱世周礼不存，纲常崩坏，在下只能说一说这一身衣衫了。”

虽然春秋时，华和夏还是同义词，但是随着战国经济的发展，华夏已经开始并用，华也开始有了另一重意思。

听完白晓生的话语，刚才还在沉思的众人，瞬间想明白了其中的关键之处。

“果然是能让名家都哑口是讨论衣服，实际上是想争百家正统之位。这下可是，捅了百家的马蜂窝。”

“非也，非也，兄台你想简单了，没发现对方还在责备秦国夺九鼎之举吗？不愧是齐国帝师，连这个时候都不忘攻击敌国。”

。。。

作为素来最重礼数，多部经典都有记载服饰的儒家，当然在服饰方面最有发言权，可是盯着白晓生看了许久，就是找不出半点问题所在，似乎衣服的每处细节都有点东西在里面，不忘周礼，却处处带着新意。

难道这文抄家卧龙，真的比自己等人读的儒家经典更熟练？先有三字经，后有如此衣衫。

白晓生得意的看着台下盯着自己看的都快两眼冒火，却哑口无言的儒门众人，心中暗道：“别看了，我这衣服谁都有可能看出毛病来，唯独你儒家一点可能都没有，要冤就怨你后世的徒子徒孙太勤劳了把。”

白晓生和高渐离身上穿的正是根据深衣改良，始于虞朝，终于清朝剃发易服，又在近代被去糙取精后，复原的汉服。（分别是直裾深衣和朱子深衣）

名家的公孙犼左顾右盼发现众人都在沉思，于是又一次开始秀起了名家绝学：“现在列国战乱不休，贫民多食不果腹，你却在这里炫耀华服，不思救国救民，妄为齐国帝师。赵武灵王，胡服骑射，简便强军，你这衣服何用？”

“至于胡服骑射这个问题，我华夏文化本就兼收并包，胡服因为简便被吸收很正常，我丝毫不怀疑未来有一天，我们日常所穿之衣会变成胡服，西服，东服之类更简便舒适的衣服，但是不管如何变化，我想当有一天我们的后人祭祀我们这些先祖时，大家的在天之灵还是更喜欢看到子孙身穿古衣吧。”

“至于救国救民，难道名家的各位在这里与人诡辩就能救人？明日，在下身上所穿的服饰以及七国传说将在此销售，所得钱财，将全部用于和齐国官方合作建设负责贫困少年一日三餐，并且传课授业的希望小学。早晚一天会让齐国所有少年，都能有书读，有学上。”

本来刚开始，还想反驳的公孙犼，但是当他听到最后的“希望小学”直接哑口无言了，因为他也是穷苦人家出身的孩子，深知求学中的不易之处。

说到这里白晓生不在看着台下因为“希望小学”而惊讶震惊的众人，转过身去指着身旁的模特高渐离说道：“我最后介绍一下此衣，免得各位百家同伴，继续思考其中的奥妙。此衣上衣二幅，屈其中为四幅，代表一年有四季；下裳六幅，用布六幅，其长居身三分之二，交解之，一头阔六寸，一头阔尺二寸，六幅破为十二，由十二片布组成，代表一年有十二个月；衣袖呈圆弧状以应规，交领处成矩状以应方，这代表做人要规矩，所谓无规矩不成方圆，背处一条中缝，从颈根到脚踝垂直而下，代表做人要正直；下襟与地面齐平，代表权衡。”

白晓生看着台