第十八章狐妖(2/2)
特殊的尸气,回去后再细细研究其中的奥妙。妙乐拔了瓶塞,把瓶口紧贴在了墙壁上后另一手捏了个手诀,嘴里默默念咒几下,瓶口四周的尸气快速流动了起来,被瓷瓶很快吸入了瓶内。
妙乐把瓷瓶从墙壁上移开后,快速用瓶塞塞住了瓶口。然后,妙乐把这支瓷瓶收入了自己的袖中,那袖里乾坤中去。
这一切都做好后,妙乐也退后一步的同时,对两个师侄说到:“你们退开一点。”。
龙姑和皎云各自应了一声,齐齐向后退出两三步去,才站定下来。
面对着巷尾墙壁的妙笔,把双手横在了胸前,快速捏出了几个接连变化,并未重复的手诀。
但她的最后一个手诀结出后,土坯墙上的所有尸气,同时被一股无形的力量牵引拉扯着,从土坯上剥落下来,却未带走墙壁上的任何一块土和一片尘。
妙乐施展出了她最擅长的岣嵝神通,要用残留于此的尸气,还原那妖物的模样和在此施展了什么术。
与妙笔的描神画鬼不同的是,妙乐此术对尸体和灵魂倒是没用。不过对施术后留下的痕迹和气息,倒是非常管用。
只见得那些尸气如丝如线,从土坯墙上剥落之后,汇聚在了妙乐身前。
如丝如线的尸气缠绕在一起,滚成一团越来越大的尸气气球。在最后一缕尸气注入后开始慢慢的变形,不再是圆球状。
这一切的变化妙乐和两个小辈弟子,都看在眼里的。
聚而不散的尸气,很快就化为了人形,一个披着长发在肩头的女人。虽然并未变化出五官,但是从身材来看还是匀称的。
最关键的是,尸气凝聚成的人形之下,那从脚下延伸出去的影子,居然是一只长着九条长长尾巴的狐狸外形。
当然,这个妖物的真影,只有妙乐看到了。
而道行还低的龙姑和皎云,是看不到这个妖物的真影的,只是齐齐注视着那尸气聚集而成的人形之物,愣愣的说到:“是个女人啊。”。
龙姑那句话才说完,本来无风的结界之中忽然凭空刮起了大风,咆哮连连。
那团尸气在风中发出一声尖锐,撕心裂肺的惨叫声后,在风中溃散,再次化为如丝如线的一缕缕尸气。然后,一缕缕的尸气随风冲向了前方的土坯墙。
转眼过后,那些尸气再次黏在了土坯墙上,一动不动。就连每一缕尸气的所在位置,都和之前妙乐施术前的一模一样。
似乎并没有人动过这些尸气,一切都恢复如初。
“是女人没错吧。”注视着恢复如初的尸气,皎云思索着,若有所思的道:“还是一具女尸?”。
毕竟,只有尸体才能提炼出尸气来,这点常识皎云还是知道的。
而皎云立马又想到,既然是会动的女尸,那就是尸变了。于是又改了口,很肯定的说到:“嗯,就是一具女尸,然后弄个穿墙术让师傅把她跟丢了。”。
“首先,她不是女人,而是一只狐妖。当然是已经成了尸体的狐妖而不是活着的。”这时,妙乐蹙眉注视着土坯墙,接话道:“其次你们师傅不是在这里跟丢她的。”。
妙乐倒底还看出来了些什么?欲知后事如何,且听下回分解。
【锁龙人小剧场之三潮圣水——“三潮圣水”是云南安宁于早午晚一日三次如潮信涌出之冷泉。元明之际,葱山(龙山)几乎都属曹溪寺,“三潮圣水”位于寺内。当年徐霞客访曹溪寺即慕圣水而来。只是状元郎杨慎的两通碑文吸引住他的目光,这才将访圣水事推迟了一夜。如今,“三潮圣水”早已告别寺院红墙,而独居于葱山麓一隅。而出曹溪寺山门,沿公路下行约二里,折向通往大山深处小径,行半里,有一亭一池一圃被绿色簇拥。急趋几步,见池沿下方六尺,有长两丈、宽六尺、深三尺之小潭。潭北上方尺许,有张口之石雕龙头,冷泉从中不断涌出。丰水季节,每隔三四小时喷水一次,每次持续两三小时。泉水在喷涌之前,先是风声阵阵,继而像雷声隆隆,泉水突然呼啸喷出,如珠飞玉碎、白练悬空,那种泉鸣谷应、声色交融的景象,煞是动人。这种令人心醉神迷的奇景,使古人编造了许多美妙动人的神话,给奇泉蒙上了一层神秘的色彩。】
本章阅读结束,请阅读下一章