第161章(1/2)

“但是李队有起死回生的办法。”杨宇清说，“宋队长说，十八年前，在一次由副局长带领的追击团伙犯罪的行动中，副局长与罪犯打斗时不小心从四楼摔下，虽然他护住了自己的头部，但内脏震裂，医生也觉得回天无术。而李队仅凭一张符文就稳住了副局长的伤情，在连续两个月服用了李队准备的草药之后，副局长竟然恢复如初，此事被警界传为神话。如今那名副局长已经成为省公安厅的副厅长，而李队却来杨家坳镇派出所当了一个小小的队长。”

“李队，你是道士还是医生？用符文救人，这么厉害？”彭珏吃惊地看着李队问。

“都不是。”李队说，“那只是家传的手法，那时我也是碰碰运气，没想到真的有效。”

“宋队让我跟您来学的，就是这个？”童雨问。

李队点点头，接着说：“很遗憾的是，你学医，未必能接受这种救人方法。”

“到底是什么方法？”万吴也来了兴趣，“救人的方法，学医的人不是更容易学吗？”

“现代医学有一整套理论体系，而这种方法与现代医学的理论体系可以说是背道而驰。”李队说，“理念不同，学起来就没什么效果。不过，在中国历史上，这种方法一直是医学的一个分支，清朝以后，就被废弃了。”

“李队，您说的可是祝由之术？”杨宇清问。

“杨先生果然见多识广！”李队点点头说，“古代皇宫太医院下设十三科，祝由术就是第十三科。祝由术针对十三类不同的病症有各种对应的治疗方法，所以祝由术下面又分十三个小科。后来，世人就称祝由术为祝由十三科。”

“祝由术既然有起死回生的效果，为什么后来废弃了？”童雨有点疑惑地问。她学医这么久，连名字都没听过。

“其实，对于祝由术，我只知道祖传下来的一些方法，对于它的历史知道得并不多，只是听父辈简单说了几句。”李队说，“杨先生，你见多识广，帮我解释一下吧。”

杨宇清点点头说：“祝由术之所以会被废弃，一方面是因为它的方法与医学原理相悖，另一方面就是它会使用符文、咒语等等一些常人难以理解和接受的东西，容易让人把它和道术、巫术联系起来。”

“念咒语能治病？”彭珏表示怀疑，“这也太扯了吧？”

杨宇清对彭珏笑了笑说：“你就是一个很好的例子，根本不会相信这些。就算是古代，能够接受祝由术的人也不多。新中国成立之后，打倒一切牛鬼蛇神的口号一出来，更加没人信了。所以，现在没几个人听过祝由术也很正常。”

“符文和咒语能治病，这实在太让人难以接受了。”万吴说，“在我们的心里，这就是典型的封建迷信，歪理邪说。”

“祝由术不仅仅是符文和咒语，还有中医的一些方法和药方。”杨宇清解释说，“其实这种治疗方法是一切医术的起源，在《黄帝内经》出来之前的上古时代，就已经出现了。现代人只注重有形物体之间的相互关系，觉得治病就是吃药打针，要实实在在能看到药物才相信是在治病；但是在古代先贤的眼里，更注重精神和意念方面的相互影响。所以，我认为，符文和咒语其实是通过意念或者精神层面在影响人体，以达到治病的效果。”

“这个，有点玄了。”彭珏说，“若不是亲眼所见，我还是不相信。”

“祝由术的缺点正好就在这里。”杨宇清说，“不相信的人就很难达到好的治疗效果。这个应该能理解，如果是通过意念和精神层面进行治疗，你不相信就意味着你从心里排斥它，那么这种治疗就无法进入你的精神层面，自然就无效。”

“信则有，不信则无？”彭珏还是怀疑，“这根本就是有神论的那一套说辞嘛！”

杨宇清笑了笑说：“所以，祝由术是不是真的那么神奇，还得李队来证明。”

“我信！”童雨说，“现代人慢慢开始接受的一种理念就是，催眠术对有些病症有辅助治疗的效果。其实这种治疗就是从精神层面出。我们不能接受，是因为我们的认知还没达到那种层次，我相信从精神层面治疗是医学将来展的一个方向。”

“你真的相信？”李队看着童雨问。

童雨点点头。

“别说祝由术了，我就觉得太虚了。”彭珏对李队问，“我就关心什么时候能见到程丗。既然他没事，你为什么不把他带出来？”

“因为杨广利不会让他出来。”李队说。

“杨广利知道你把程丗藏在山洞？”万吴问。

“杨广利早就知道了。”李队说，“我把程丗和杨芷兰安顿好之后，就从山谷的侧壁爬上去，穿过树林回了派出所。小雨说下午接到程丗同学报案，说程丗失踪了。于是连夜又赶去杨家坳调查，在山谷遇到了你们。那天晚上放了烟花，动静有点大，惊动了杨广利。我们走后，杨广利就来到谷里，那时候棺材还没埋，但棺材里面是空的，所以他早就知道程丗不在棺材里面了。”

“我们回了派出所之后，您又独自一人去锁魂谷埋棺材？”童雨看着李队问。

“主要是拿些吃的东西给程丗，因为那个时候他已经几天没吃东西了，身体极度虚弱。”李队说，“后来又顺便把棺材埋了，出谷的时候看到了杨广利。他以为程丗是自己打开棺材跑了，在山林中找了一圈，没找到程丗，就想到去山洞找一找。”