第四百七十一章:官吏和家臣(1/2)

那些牧民如今要么是可萨汗国的牧民，要么是华夏帝国的百姓，要么跟马扎尔人西迁到了华夏帝国礼州。

这些牧民之前都只知道自己是草原的人，而不知道其真正的身份，国家覆灭对于他们来说无非就是换了一个主人而已。

他们对此表现得十分平常，可萨汗国相比起其他国家来说还好一点了。

毕竟可萨汗国再怎么也算得上是草原汗国之中最为文明的一个国度，并且他们皈依犹太教之后他们的凝聚力比其他国家的游牧民族要强得多。

但是也仅此而已，可萨汗国境内群雄割据，各个部族有各个部族的牧场。

可萨汗阿史那撒迦利亚说白了就是他们的共主而已，他们内部时常互相内耗，这让阿史那撒迦利亚立志真正统一可萨汗国。

使得可萨汗国成为一个真正的帝国，一个不弱于华夏帝国和东罗马拜占庭帝国那样的帝国。

可萨汗国这些年他们一直在探索该如何做，是像华夏帝国学习还是向东罗马拜占庭帝国学习。

他们一方面像这样想，另外一方面他们私下其实早已经想东罗马拜占庭帝国和华夏帝国学习了。

他们在比较，他们在比较东罗马拜占庭帝国和华夏帝国的制度哪一个更加适合可萨汗国。

事实上他们多少有了一些看法，他们认为东罗马拜占庭帝国的政治制度最适合可萨汗国。

但是可萨汗阿史那撒迦利亚却希望可萨汗国能够像华夏帝国那样中央集权。

东罗马拜占庭帝国的制度决定了各个行省的总督有着绝对的权利，甚至他们还可以发兵攻打皇城。

可萨汗国认为参照东罗马拜占庭帝国，那么还不如继续保持原样。

阿史那撒迦利亚这么多年以来他也一直在妥协，在想一些附和可萨汗国国情的制度。

但是就算阿史那撒迦利亚再怎么妥协，可萨汗国的高层人员们都认为官吏这种人必须要大力培养。

因为随着可萨汗国首都有了官吏，他们发现可萨首都的秩序还有其他方面都有了一定的提升。

故他们也希望自己的领地能够有真正的官吏，能够有和华夏帝国还有东罗马拜占庭帝国媲美的官吏。

可萨汗国也是有自己的骄傲的，他们可是号称草原第一霸主的国度啊！

可是他们和华夏帝国还有东罗马拜占庭帝国相比起来还是比不过，这让可萨汗国的自尊心有点不舒服。

……

可萨汗国如今的制度说来也是好笑，可萨汗国各地的可汗们并不想把权利交给阿史那撒迦利亚。

但是他们又十分向往华夏帝国那样的一言堂，他们各个人都希望自己能够和华夏帝国圣天子那样在自己的领地内就是绝对的神。

故他们十分支持阿史那撒迦利亚学习华夏帝国，并且出资请华夏帝国的先生来可萨汗国培养学生。

但是另一方面，他们却又不愿意接受华夏帝国中央集权的政治制度。

说白了，就是可萨汗国的人上至皇帝可汗阿史那撒迦利亚，下达各个地方的可汗，他们都希望能够有华夏帝国那样的文明，但是又不愿意交权。

华夏帝国当然希望看到一个亲华夏帝国并且名义统一实际上分裂的可萨汗国。

所以华夏帝国朝廷和圣天子示意商人们可以给可萨汗国的官员们透露一下西周的封建制度。

华夏帝国对于输送附和华夏帝国利益的制度观念时可是十分积极的。

故可萨汗国或多或少的被华夏帝国所影响，可萨汗国的各个部族首领和可汗们认为这个制度还真的挺不错的。

但是阿史那撒迦利亚的又不是傻子，可萨汗国朝廷的人也不是傻子，他们自然看得出这样的制度虽然看似适合可萨汗国。

但是若是当某一天某一个封臣的势力十分强大，那么其他封臣不是只能强大的封臣被吞并么。

他们既然身为可萨汗国的朝廷官员，他们还是要为可萨汗国的未来考虑一下的。

然而他们之后又发现华夏帝国貌似设立了一个州牧制度，他们突然眼前一亮，甚至可萨汗阿史那撒迦利亚都认为州牧制度应该适合己方。

因为州牧制度在阿史那撒迦利亚看来不仅仅能够满足自己对于中央集权的要求。

还能使得各个地区的人有一定的自主权，但是总体来说，这还是算是一个中央集权的制度。

故阿史那撒迦利亚认为他们可萨汗国应该从华夏帝国那里具体的了解一下州牧制度。

然后加快速度培养人才，培养官吏，可萨汗国如今什么都不缺，毕竟可萨汗国没有掺和华夏和罗马的纠纷，他们如今最缺的就是官吏。

可萨汗阿史那撒迦利亚需要官吏来帮助自己和朝廷管理政务，而各个地方的可汗和部族首领也需要官吏。

他们都是尝到了官吏的好处的人，但是他们不知道的是官吏和他们这种人天然就是对立的。

准确点来说，可萨汗国境内各个部族需要的并不是官吏，而是带着官吏性质的家臣而已。

官吏和贵族本来就是天生对立，有贵族官吏就不是很好出头，而又官吏，贵族则要一步步的被打压。

官吏希望的是皇权不下乡，同时他们也希望贵族管不到乡镇地主身上，那样官吏就可以化身为地主。

所以可以清楚的了解到可萨汗国并不是希望真的有官吏，而是希望有能够为自己服务的家臣。

就像华夏帝国，华夏帝国从丞相到中书省各