116清音阁寺后奠药王 二王庙像前祭李冰(1/9)

药王郡守皆凡人，成绩远超各路神。

医学巨著益人类，兴修水利富万民。

为官一任干实事，功在千秋美名闻。

缅怀英烈有意义，宣扬迷信没作为。

水是庄稼魂，没它长不肥。古时都江堰，造福万代人。

真心为人民，科学是正门。佛教经典深，谁能脱凡尘？

闲话不算文，正题接上回。上文说到：常大伯一行终于来到峨眉山的最高境界‘金顶’，本想只看看日出、云海，和一些神奇的自然景象，不打算进寺院再看佛像。可是，人家四十八米高、体重六百六十吨的四面十方、铜铸鎏金普贤像并没在华藏寺里边，谁上金顶不看都不行。

祥合害怕父亲又发感想，说些不利于和谐发展之危险言论，引起负面影响，惹出不必要的麻烦，就把他引到远处欣赏美景，尽量不看佛像。

然而，这个占地1256平方米的庞然大物周围尽是游人，各式各样的夸赞声、议论声、评价声、抱怨声、谩骂声，还是一个劲地往他耳朵钻。

当常大伯听到这尊佛像用了六百六十吨铜，还准备投资两千万元贴金的决定，心里不由自主地又翻腾起来，连风景也无心看了，一个人在远处想了许久。最后站起身走到佛像面前，高声问起了佛像。

他也没有想到，自己的一番言论竟引起周围一片掌声。老蝴蝶首先响应着说：“好，问得好。他到底有啥用处吗？花那么多钱实在划不来。”

柳枝也支持着老伴说：“是呀，拿钱尽弄了些啥毬子事吗？不是修庙，就是弄这些奇奇怪怪的东西，白白糟蹋钱哩，连屁都不顶。”

有个佛教信徒不满地说：“人家贴金是用佛教协会的钱，与你们有啥关系哩？请大家不要说三道四，对佛不敬是要受到惩罚的。”

有个游客说：“咋没关系？佛教协会没有出产，哪里来的钱呀？珠子还是要从鳖身上出哩。不是国家拨款，就是门票收入，如果他们不这样糟蹋钱财，门票不至于涨价，广大游客还能少花费一点。”

又有个游客说：“峨眉山是国家的，卖票的收入也应该是国家的。我觉得这个老先生说得太对了，国家把这些钱应该用在实地的救苦救难事业上，为全国人民多办实实在在的好事，而不是修庙造佛像。佛真的能富国强兵、救苦救难吗？那些只能用耳朵听的虚幻东西，没有一点实用价值。”

小乔拉拉祥合的衣裳说：“我觉得大叔这些话通顺、押韵，就是一首有见解、有思想，水平高、含义深的诗歌。咱是不是录下来发到网上？说不定能够引起社会舆论，佛教协会或许能把这个愚蠢地决定撤销了。”

周围许多人齐声说：“对，让老者再说一遍，马上发出去。”有人走过来打开录音机叫常大伯说，还有人取出笔记本电脑准备往网上发。

就在这时，来了一群和尚阻止着大家，有个身披大红袈裟的长老站在常大伯面前，双手合十，嘴里说着：“阿弥陀佛，善哉善哉。施主不信佛，可以到没有佛的地方去游山玩水。宗教信仰是宪法允许的，信不信是各人的自由，还希望施主不要发表那些不利于共同发展的言论。”

常大伯回答着说：“我没有反对佛教、破坏团结的思想，只是说几句内心感受、真实情况而已。希望你们能够慎重考虑，少花冤枉钱。”

长老又说：“施主放心，我会向协会反映你的建议，至于采纳不采纳，那可不是贫僧决定得了的。还望老先生不要再说了，以免引起混乱。”

有人大声说：“喂，和尚，你们怎么把佛不当人哩？自己都知道住在金殿里，把佛放在外边风吹日晒、霜打雨淋，也不怕冻出病来。”

和尚尴尬地说：“佛，佛就不是人么，怎么会冻出病来？”

旁边有人大声说：“你这和尚竟敢骂佛不是人，看佛不割你的舌头。”

周围的人全都大笑起来，和尚红着脸想要离开，常大伯连忙问道：“喂，师父，你让我们不信教的人到没有佛的地方去游玩，我看峨眉山到处都是寺院，到处都是佛像，整个山被佛占完了，哪里有没佛的地方呀？”

和尚说：“峨眉山是中国四大佛教名山之一，当然以寺院庙宇、菩萨圣像为主。没有佛像的地方也有，你们可以去清音阁附近，哪里地势险要、山环水绕，景色特别迷人。山路两侧有两座石桥凌空飞跃，桥下溪流疾驰而过，真是旅游观光、摄影拍照之绝佳之地。著名的峨眉十景‘双桥清音’说的就是哪里。你们坐缆车下去吧，金殿、万佛顶就别去了。”

娥英补充着说：“清音阁隐现于牛心岭下，左有黑龙江、右有白龙江，两水合抱，汇合处有一黑色巨石，看着像颗很大的牛心，故称之为‘牛心石’，素有黑白二水洗牛心之说。那两座飞桥之间耸立着双飞亭，桥下两条清澈的溪水交汇处也有一块大石，常年被溪水冲击，发出巨响，浪花飞溅，激起阵阵水雾，在阳光照射下五彩缤纷，无不令人爽心悦目、拍手叫绝。从哪里向左就是一线天，可以在栈道、凉亭、索桥上和猴子们玩耍，过去就到咱们中午吃饭的地方‘洪椿坪’啦。向右也可以到白龙洞。”

有个游人插话说：“哪里景色是好，清音阁的殿宇里也供着释迦牟尼、文殊、普贤菩萨三尊佛像。就是旁边那座牛心寺，过去叫‘延福院’，里边都少不了佛像，只有寺院后边有个药王洞里好像没有佛像